!Contagiado Sueños, Construyendo Pueblo!!

REPRESIÓN Y PERSECUCIÓN A ESTUDIANTES

2008-06-26T19:28:00.004-04:00

Y QUIEREN QUE NOS QUEDEMOS EN SILENCIO , NOS QUIEREN ATEMORIZAR CON LA CRIMINALIZACIÓN, LA PERSECUCIÓN, LA REPRESIÓN Y LA VIOLENCIA ACRECENTADA QUE DÍA A DÍA UTILIZAN LOS SEÑORES CARABINEROS, SIGUIENDO MUY BIEN CADA ORDEN RECIBIDA, SINTIÉNDOSE ORGULLOSOS DE LLEVAR UNIFORMES Y PODER ATEMORIZAR A LAS MINORIAS QUE ATENTEN CONTRA EL ORDEN PÚBLICO Y EL BIENESTAR DE LA SOCIEDAD.

¿CUÁL ORDEN Y BIENESTAR ?, SI CADA VEZ QUE HAY MOVILIZACIÓN, SIN QUE EXISTAN PIEDRAS, NI MOTINES, NI BOMBAS, NI ENCAPUCHADOS, NI NINGÚN TIPO DE DESORDEN, LLEGAN PREPOTENTEMENTE MICROS, PATRULLAS Y EL GUANACO ALARMANDO Y ATEMORIZANDO CON SU CHORRO DE AGUA Y PRESENCIA A TODOS QUIENES ENCUENTRAN A SU PASO, YA SEAN NIÑOS, MUJERES, ANCIANOS, NO IMPORTA...........PARA RESGUARDAR EL ORDEN Y LA SEGURIDAD. ¿DE QUIÉN?

HASTA EL MOMENTO VAN MAS DE 400 DETENIDOS, UNA ESTUDIANTE EN DELICADO ESTADO DE SALUD , UNA HUELGA DE HAMBRE, ESTUDIANTES PERSEGUIDOS Y ATEMORIZADOS, VIOLENCIA DE CARABINEROS LEGITIMIZADA POR LA UNIVERSIDAD, AYER 25 DE JUNIO SE LLEVARON 5 DETENIDOS, DE LOS CUALES HUBIERON 2 LESIONADOS....COINCIDEN QUE BUSCARON CARAS VISIBLES DE ESTOS MOVIMIENTOS (SEGÚN ELLOS), LOS CARABINEROS ANDAN GRABANDO EN CADA MOVILIZACIÓN TODO LO QUE ACONTECE, COINCIDE QUE BUSCAN CUALQUER EXCUSA PARA DARLES CARGOS Y EXIGIRLES EL NO PARTICIPAR MAS DE ESTAS MOVILIZACIONES, QUE APUNTA AL DERECHO DE EDUCARSE COMO CORRESPONDE, ¿QUE MEDIDAS MAS VA A SEGUIR TOMANDO?, ¿COMO QUIEREN SEGUIR DESARTICULANDO MOVIMIENTOS SOCIALES?........ EN REALIDAD DA PENA E IMPOTENCIA, PERO ACASO TIENEN MIEDO, DE LO QUE PUEDE VENIR, CREO QUE SI, TODOS QUIENES SE LUCRAN TIEMBLAN, Y EL RESENTIMIENTO SOCIAL CRECE, LAS GANAS DE EXPRESARSE LIBREMENTE Y DE INCIDIR EN LOS CAMBIOS URGENTES QUE SE DEBEN REALIZAR EN ESTA SOCIEDAD.

A SEGUIR MUCHACH@S, NO NOS QUEDAREMOS EN SILENCIO.

A INFORMARLE A NUESTROS VECINOS COMO SON LAS COSAS DE VERDAD, seamos comunicadores de la realidad.
www.latejaentoma.blogspot.com/

Infórmate

2008-02-11T20:28:00.000-03:00

Democracia Neoliberal = Violencia
Capitali$mo y Explotación = Terrorismo
Resistencia Organizada = Dignidad

Gabriel Salazar, historiador:

2008-01-26T20:37:00.000-03:00

"Causa mapuche tiene convicción, identidad y fuerza mayor a otros movimientos"
Por Ana Rodríguez Silva

En entrevista con El Mostrador.cl, el Premio Nacional de Historia 2006 cuestiona decisión de Bachelet de priorizar el ”orden público”, pues la respuesta puede ser ”más violenta”. Afirma que idea de gobierno ciudadano fue un eslogan, pues si ”hubiera hablado en profundidad sobre lo que significa gobernar con los ciudadanos, habría tenido que dar vuelta el modelo”.

Un profundo malestar interior en la sociedad chilena es lo que el historiador y sociólogo Gabriel Salazar presenta como explicación a las formas de manifestación que hoy se están visualizando en el país. “Evidentemente, el sistema está trabajando con una crisis larvada, en que el conflicto en general se ha subjetivado”, asegura.

Algo que le parece natural dentro de una lógica histórica, en que los parámetros macroeconómicos aparecen alentadores, pero los indicadores de desarrollo humano muestran un malestar que sigue reproduciéndose. “El conflicto ahora no revienta como en las otras democracias, como un conflicto del espacio público, callejero, de masas, político, un conflicto objetivado. Sino que revienta hacia adentro y eso se ve en el incremento de la violencia doméstica y del delito contra las personas, característico de los sectores populares”, dice.

Según Salazar, esta inclinación hacia la violencia estaría complicándose cada vez más con el conflicto mapuche, “que se ha convertido en ‘el’ movimiento social del país y además con una convicción, una identidad y una fuerza que ningún otro movimiento popular puede tener hoy en Chile”.

“La muerte de este joven (Matías Catrileo) y la relativa militarización que está ocurriendo en el sur está creando un escenario duro. De hecho la juventud universitaria –la contestataria, la crítica, la que está descontenta- tiende mucho a apoyar el movimiento mapuche, ven allí un modelo de acción”, dice el Premio Nacional de Historia 2006.

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

El modelo implosiona

Según Salazar, actualmente existe un grado de explosividad y violencia latente que puede estallar fuerte por el frente mapuche y que en la zona central se observa en lo delictual. “En los últimos diez años la Concertación ha incrementado en un 122% el presupuesto en seguridad pública y sigue invirtiendo. Pero la delincuencia ha incrementado en esta última década también en un 122%, entonces no tiene ningún impacto real”.

Esto porque se transforma el modelo existente en uno policial y se intenta legitimar mediante la seguridad ciudadana que confiere Carabineros. En ese sentido, a Salazar le parece casi obvia la idea del Gobierno de priorizar en este “segundo tiempo” el orden social, aunque “revela la enorme ingenuidad de la Concertación de responder mecánicamente a los requerimientos del modelo. Nadie se atreve a plantear el tema de fondo, ni siquiera los mapuches”, asegura.

-¿Por qué esta molestia se manifiesta hacia adentro?

-Porque no hay canales de expresión, no hay una izquierda donde hoy en día se puedan volcar militantemente los resquemores, las rabias, las frustraciones. Tampoco hay una ideología a la mano con sentido pragmático. No hay alternativas de dónde agarrarse. Por lo tanto, sobre todo cuando estás trabajando en empresas donde no existen grandes sindicatos, no hay posibilidad de organizarse por la vía laboral como en el pasado.

Es así como el fracaso ante el mercado se asume como un fiasco propio. Algo que antes no sucedía, pues se culpaba al sistema, dice Salazar. “Luego es el fracaso frente a la familia: ya no eres el proveedor. Eso es algo subjetivo, crea una psicosis interna y frente a eso el sistema queda limpio. La cantidad de violencia que eso está incubando, en la medida en que pueda politizar, da miedo porque no se sabe para dónde puede ir”, explica.

- ¿Sería entonces esta nueva prioridad del Gobierno una defensa anticipada ante la posibilidad de que emerja una movilización social?

-Es porque (el Gobierno) no tiene política. El modelo neoliberal en Chile se aplicó tan ortodoxa y perfectamente, que no tiene posibilidad de reforma. Por ahí la Concertación no puede hacer más y cualquier propuesta significativa desde el punto de vista histórico tendría que ser una propuesta anti modelo y ahí no se atreven. Se pudo haber hecho frente a los mapuches, era la oportunidad para sacar una política de carácter histórico y de fondo. Por eso están aplicando una ley policial.Si hubiera un movimiento más grande, la respuesta sería del Ejército. Por algo están militarizando el sur.

-¿Qué tan peligroso resulta condicionar o amenazar las manifestaciones ciudadanas?

-Es peligroso para el mismo sistema, porque el “policiamiento”, mientras más duro y seco sea, la respuesta de los grupos delictuales va a ser más violenta. Se genera una espiral de violencia que es peligroso para el sistema más que para la izquierda. La mayor parte de los jóvenes que se involucran en estos grupos delictuales, de barras bravas, de tribus urbanas, son en mayor parte niños huachos.

Estos niños tienen una frustración afectiva muy grande y buscan protección en redes fraternales, pandillas. Ahí encuentran solidaridad, más que nada de los mayores, que los protegen y ayudan. También lo encuentran en los dirigentes de los clubes deportivos y en los profesores de las escuelas primarias. Son niños que se van formando en una solidaridad horizontal y toda la violencia la descargan contra el sistema. Entonces hay dos elementos: cabros formados en frustración y rabia contra el sistema y en solidaridad lateral. Ambos ingredientes son típicamente la base de un revolucionario.

El Gobierno Ciudadano

Según Salazar, la supuesta participación civil en la práctica no es tal. “La palabra participación la usan mucho para que los pobladores participen en la construcción de una multicancha, pero no existe en la Constitución, no hay ninguna ley que garantice la participación ciudadana. Hay un proyecto que descansa hace años en el Congreso y nadie lo toca”.

-¿No parece una contradicción plantear un gobierno ciudadano y a la vez imponer mano dura contra las manifestaciones sociales?

-Bachelet tuvo una idea inicial, tiró un slogan y se quedó maniatada para avanzar. Además ella no es una estadista. Es simpática, inteligente, gran analista política, pero no tiene la estatura de un gran estadista que proyecta país para adelante.

Si hubiera hablado en profundidad sobre lo que significa gobernar con los ciudadanos habría tenido que dar vuelta el modelo. Eso implica descentralizar, generar un Estado más federal, mayor participación real. Como no podía hacerlo, se quedó en el lenguaje, en la simpatía.

A lo más que ha llegado es a crear comisiones que no son estrictamente ciudadanas, sino que implican cuoteo político de todo tipo. Sus comisiones han sido un mal ejemplo de que los ciudadanos cogobiernen, porque en rigor eso no ha pasado. Ella perdió su chance, ahora está sobreviviendo. Es una pena que siendo mujer se haya quedado sin proyecto de gobierno y con una Concertación que se le desarma. Eso va en desmedro de la confianza hacia las mujeres.

-¿Cómo explica el surgimiento de este ideal de gobierno que se planteó desde un principio?

-Ella no estaba pensando en un proyecto más de fondo, para eso se requeriría haber pensado toda la historia de Chile al revés: de abajo para arriba, no de arriba para abajo. Ni ella ni la mayoría de los políticos hicieron eso. Si bien mucha gente ahora está pensando en esa línea, todavía somos pocos para dar vuelta la tortilla. A ella se le ocurrió porque se disparó en las encuestas solita, fue el apoyo espontáneo de la gente. De ahí salió la idea, pero eso no significa tener un proyecto de fondo en que la sociedad civil gobierne.

-¿Cuál es la consecuencia de la creación de comisiones frente a los movimientos ciudadanos?

-Indudablemente el movimiento de los pingüinos es una de las cosas más importantes e inéditas que han ocurrido en Chile en el último tiempo, por la forma en que organizaron los cabros, la masividad del movimiento y sobre todo por su formación interna, en que la asamblea manda y no hay dirigentes, sino voceros. Eso es realmente que la ciudadanía mande. Ellos lo impusieron como una explosión desde abajo, lo que es notable. Y ningún político leyó eso, todos leyeron las peloteras callejeras y llenaron las noticias con eso. Entonces ella responde con esta comisión, pero ahí se diluyó todo. Fue echarle agua a un barril de pólvora. Y sin ningún resultado práctico.

-¿Cuál sería entonces el problema con el ejercicio ciudadano en Chile?

-Básicamente que no hay tradición. Hubo, pero se olvidó. Hubo una enorme actividad ciudadana entre 1823 y 1829. Como ganó Portales con un golpe de Estado y Barros Arana se convirtió en un gran constructor de mitos en torno a él, hundieron la tradición ciudadana y la tildaron de anarquismo. Entre 1919 y 1925 también hubo ejercicio de ciudadanía, pero fue tapado y olvidado.

En Chile no hay memoria ni experiencia de participación ciudadana, no se sabe que la soberanía se ejerce y no es una definición de una Constitución. Construir ciudadanía es una tremenda tarea educativa que el Estado no va a hacer, se tiene que hacer de manera informal

-¿A través de la autoeducación?

-Claro, que se manifiesta a través de los cordones de educación popular que existen en todo Chile, en las actividades solapadas que hacen en las universidades los intelectuales y los estudiantes. Ahí se está formando ciudadanía.

Ahora hay algunos pillos que quieren cortar la educación popular y meterla desde el Gobierno, lo que es absurdo porque nadie puede enseñar educación popular desde el Gobierno, contra el Gobierno.

25 de enero 2008

Por la VIDA y LIBERTAD de PATRICIA TRONCOSO y del Pueblo MAPUCHE

2008-01-25T22:57:00.000-03:00

¿Qué pasa con la Violación de los Derechos Humanos y el Femicidio en Chile, presidentA Bachelet?,

Primera presidenta chilena en la historia, y está representando a un Estado Etnocida y Femicida .

¿Por qué atentar contra la vida de una Mujer que lucha, por la Liberación del Pueblo Mapuche?.

Patricia Troncoso Robles, condenada a diez años de cárcel en virtud de una Ley Antiterrorista (más bien antidemócrata) promulgada durante la dictadura de Pinochet, cumplió este viernes 108 días de huelga de hambre, agonizando y esperando alguna respuesta de las peticiones del Pueblo Mapuche y de ella, por parte de este gobierno;que aún sigue en silencio.

Este es el Chile en el que vivimos, país que cuida su imagen hacia el exterior, negando pobreza e indigenas, se habla de Chile un país rico, pero no se da a conocer como se reparten estas riquezas. Pues ahora esta siendo conocido por todo el mundo por su crueldad y falta hacia los derechos humanos, todos los ojos estan puestos en Chile y la valiente lucha que lleva el Pueblo en Mapuche.

Esta Mujer representa no tan solo al Pueblo Mapuche, sino a tod@s los excluid@s de este sistema, que exigimos la construcción de una sociedad digna para tod@s y que no estamos de acuerdo con las politícas de este país, que no nos representa ni vela por nuestros derechos de ciudadanos, sino que prevalece lo económico.

La Presidenta de este país, alguna vez menciono que quería acabar con las desigualdades de género, la VIOLENCIA contra la mujer y terminar con el Femicidio en Chile, ¿y qué hace?, es que acaso la abrupta Violencia física y sicológica contra Patricia Troncoso, no es merecedora de atención porque representa al Pueblo Mapuche. ¿Porqué se le codena a una muerte lenta? y que pasa con los asesinos del tiempo de Pinochet y de este gobierno que gozan de libertad y/o de regalias en carceles de lujo.

Hasta cuando debemos aguantar el abuso de poder, discriminación y el racismo en esta sociedad Chilena.

El gobierno de la concertación seguirá sumando vidas en respuesta a las demandas del Pueblo Mapuche y llevara esta enorme carga de Violación de los Derechos Humanos en contra de los que buscan la equidad social.

Leer comunicado público Patricia Troncoso.(publicado por comisión de comunicaciones el 25 de enero de 2008)

http://meli.mapuches.org/spip.php?article780

http://meli.mapuches.org/

Comunidades Lafkenche y Comite defensa del MAR: NO AL DUCTO

2008-01-19T02:30:00.000-03:00

CELCO usurpando territorios, dividiendo comunidades.

¿Ayer los Cisnes, ahora los pescadores?, esa es la pregunta que se realizan los habitantes de la Costa de Valdivia, luego de la nueva asonada de CELCO para imponer su ducto de residuos industriales. Esta vez abrió el maletín y comenzó a repartir dinero condicionado a la aprobación estatal de su cuestionado proyecto en la costa del territorio mapuche.
Este inédito, publicitado y millonario convenio impuesto por CELCO, ha puesto en evidencia otra vez la desesperación de los grandes grupos exportadores chilenos por seguir imponiendo su dañino modelo forestal en el sur de Chile. Además de vincular gravemente las decisiones de las autoridades estatales a un millonario traspaso de dineros “entre privados”, y de continuar debilitando la “gobernabilidad” en los territorios intervenidos por estas empresas, también deja en evidencia la forma como esta Firma, sus asesores comunicacionales y el silencio de políticos, interviene e intenta destruir las históricas formas de vida de comunidades locales, su autonomía económica y su derecho a decidir su presente y futuro.
Pero, la cuestionada acción de CELCO no es solo imponer su contaminante ducto en la zona de Mehuin, sino que busca fortalecer las operaciones del modelo forestal que debe cosechar millones de hectáreas de pino y eucalipto y cumplir los contratos de exportación con multinacionales de Asia, Europa y Norteamérica. Además, intenta fortalecer su nueva estrategia: ya no comprar terrenos para monocultivos, sino imponerles a los pequeños campesinos y comunidades Mapuche, que planten estas especies exóticas porque tienen asegurada la venta. Toda esta presión de CELCO y sus oscuros operadores ocurre además en un contexto en que la institucionalidad ambiental es débil y muchas veces sus funcionarios han sido duramente criticados por maniobrar a favor de las grandes empresas.
Boris Hualme, dirigente Lafkenche, formuló un llamado a las autoridades chilenas para que intervengan en el conflicto social desatado luego que Celulosa Arauco entregara cerca de 3 millones a cada persona que firmara un acuerdo, listado que supuestamente estaría integrado por pescadores de sindicatos de Mehuín, situación que mantiene a la comunidad costera dividida entre los que recibieron dinero y los que defienden el mar.
“Las autoridades se lavan las manos diciendo que es un conflicto entre privados, pero cuando quieren intervenir militarizan la zona y no han sido capaces de parar a esta empresa”, dijo.
“En la Octava Región dejaron la escoba; en la Séptima Región, en Mataquito, también; en la Décima Región, lo mismo, pero esta vez en el río Cruces, y ahora quieren seguir dejando la escoba en este territorio. Celco es una empresa corrupta derechamente”, afirmó.

A juicio del dirigente lafquenche, “Celco se equivocó rotundamente en creer que negociando con ciertas personas de Mehuín iba a lograr su objetivo, pero el territorio es mucho más y el mar y el territorio esta resguardado por las comunidades lafquenches y otros sindicatos de pescadores lafquenches, por Curiñanco, Bonifacio, Queule, Toltén y Puerto Saavedra”, dijo.
“Celco se metió en un terreno que no conocía y ahora se están viendo los resultados, esto es una derrota más de Celulosa Arauco”, enfatizó.

Es importante mencionar que las comunidades Mapuche-Lafkenche han luchado mucho tiempo por una ley que hace pocos días fue aprobada en el congreso, LEY QUE CREA EL ESPACIO COSTERO MARINO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS y que supuestamente respeta los territorios costeros ancestrales que han habitado comunidades lafkenche, y que hasta los días de hoy siguen usurpando e invisibilizando, (ejemplo Legislación pesquera 1991).

Lo que se ha avanzado, no se va a ver amedrentado por empresas usurpadoras como CELCO.

CELCO atenta contra la salud física y mental de cada persona.

CELCO no va a extinguir la pesca artesanal a pequeña escala que sustenta la economía local de cada comunidad costera Mapuche y NO Mapuche de esta zona.

CELCO EL MAR NO SE REGALA; MAÑANA NO COMEREMOS TU SUCIO DINERO.

Fuente: El Austral de Temuco
www.nodo50.org/azkintuwe/oct23_2.htm
www.mapuexpress.net/?act=news&id=2350
http://www.identidadlafkenche.cl/

Matías Catrileo

2008-01-10T10:53:00.000-03:00

cuando cae un colihue, diez volverán a nacer...

"Erradicación de campamentos" en Valdivia

2007-12-10T15:31:00.000-03:00

POBLACIÓN NORTE GRANDE II:

"El Sueño de la Casa Propia”

Entre los días 8 y 20 de junio del 2006 se realizó la erradicación de mayor magnitud que se ha hecho en la región en los últimos años, con un total de 400 familias que fueron trasladadas desde los campamentos: “Amor y Esfuerzo”, “Girasoles”, “Vientos del Sur”, “La Estrella”, “Eladio Rojas”, “Luis Álamos” y “Libertad”, hacia sus viviendas definitivas y soñadas ubicadas en la “Villa Norte Grande II”, Las Animas, en la comuna de Valdivia.

Pero muchos quienes conocimos parte de las historias de estos campamentos nos preguntamos ¿qué queda de la historia de lucha y búsqueda del ansiado sueño de la casa propia?

En el campamento Luis álamos no todo era frío y húmedo, existía un calor humano, un ejemplo de convivencia que muchas veces no se cuenta o no se valora, pero aún los pobladores recuerdan. Se formó por 1999, con unas 50 familias de diferentes lugares. En un principio existían los típicos problemas, ya que todos venían de diferentes sectores, pero surgió la necesidad de organizarse y así se mejoro la convivencia: “Cuando recién llegamos, por lo primero que nos organizamos fue por el agua. Como no teníamos agua y la sacábamos de una iglesia, se formo la directiva con el propósito de colocar el agua".

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

"De ahí empezamos hacer las cuotas para comprar los cables para instalar la luz y así nos fuimos organizando en la necesidad que se nos presentaban los problemas, logramos trabajar unidos y compartir, nos llegaba el carbón de la municipalidad en invierno el cual había que compartir, celebrábamos todo, día del niño, día de la madre, navidad, año nuevo, todo. Se hacían ollas comunes, si a alguien le faltaba algo hacíamos beneficios para ayudar, venían instituciones y gente de afuera a trabajar con los niños, jóvenes, mujeres, viejitos, siempre. Ahhh y los políticos que aparecían durante las campañas poh..." (pobladora del ex campamento Luis Álamos)

A términos del 2007 l@s vecin@s de la Norte Grande 2 muestran su gran descontento sobre la construcción de su añorada nueva Población. La violencia y la droga como ellos llaman, se ha apoderado del sector: “la delincuencia se esta ganando la población, la drogadicción, cada vez más niños, la gente de aquí mismo esta robando en las mismas casas de acá, ni siquiera es gente de afuera…la misma gente de aquí esta robando, por lo mismo de la cesantía y la falta de recreación pa’ los niños. Los fines de semana no se puede salir, grandes peleas en las calles, el parque, la cancha es de ellos, ahí que encerrar a los niños, para alejarlos de los peligros o dejarlos que se involucren en ese mundo, y los pacos ni se ven, sólo aparecieron cuando empezó el plan cuadrante y de ahí les da miedo meterse acá, ahí muchos traficantes y peleas entre ellos, y la junta de vecinos no puede hacer nada, porque también les da miedo, el otro día le quemaron un auto a un dirigente de la Norte Grande 1 aquí mismo, por meterse con los pacos.” (pobladora Norte Grande 2).

Se observan a los llamados “delincuentes” como afuerinos, siendo que son parte de la misma población, que se toman los espacios y mantienen el pánico en los vecinos. Pero estos delincuentes son en la mayoría niños que habitan en mundo en donde el más “malo” es el más “bakan y choro” y el imponer miedo es su arma de defensa, es una expresión de rebeldía y de decirle al mundo que las reglas las ponen ellos. Y todos piensan en que la represión es la solución, ¿a qué?, nadie lo sabe. Aun así, todos sabemos que no han existido iniciativas ni propias ni de entes externos por tratar de generar alternativas de inserción y espacios donde se desenvuelvan estos jóvenes.

La mayoría de l@s vecin@s coinciden en que se perdió esa gran unión y organización que se da en los campamentos. Si su nueva población hubiese estado en el mismo sector que ellos por alguna razón decidieron “tomarse”, la situación hoy en día sería diferente. Pero se insiste en sacar a los más pobres de la ciudad y llevarlos a los lugares más periféricos, donde no se vean, juntando a mucha gente que tienen las mismas necesidades (ya sean Laborales, Educacionales, de Salud, de Recreación).

Antes de aplicar estas políticas de vivienda no se les preguntó a la gente qué población les hubiese gustado construir. Esta es una nueva población constituida por diferentes campamentos hijos de la democracia. Democracia que los mantiene conformes con pequeñas ayudas, y que los incentiva a ser más pobres ya que así es como se tiene acceso a los diferentes programas y beneficios que les entregan los gobiernos. Por tales razones se puede criticar la falta de organización e iniciativa de la gente, pero ésta muchas veces se ve imposibilitada, por el miedo y el individualismo que se fomenta.

NO se puede negar que muchas personas están contentas porque tienen su casa propia, otros se conforman con que es lo que les toco vivir, pero también están quienes no se resignan: “si a mi en este momento, me dijeran, tienes que volver a tu campamento, yo me voy, porque vivía tranquila. No por los gastos que uno tiene que pagar acá (el agua, la luz), eso lo admito, pero la tranquilidad, la unión y el respeto con los vecinos, acá ya no existe. Nos tiraron en un rincón de valdivia y listo. Aquí estamos enterrados, se acabaron los campamentos y ahí están, se olvidaron de nosotros. Las casas aparte son tan chicas, (un espacio común, un baño y una sola pieza chica para que duerma toda la familia) pagamos plata y para agrandarla ahí que seguir pagando, postular y esperar. La mayoría de la gente esta sin trabajo. Si buscas trabajos y dices que vives acá, es como vivir en la pintana poh, nos discriminan” (pobladora Norte grande2).

Pero l@s vecin@s dicen que se pueden rescatar aspectos positivos, y que si se unen, se puede proyectar la población, ya que la Norte Grande 2 se está recién construyendo. Se reconoce también que es necesario el apoyo de entes externos u organizaciones que promuevan la organización dentro de la población y diferentes actividades de inserción que no discriminen a nadie. Se le pide al gobierno actual que responda por el mal producto ofrecido, y que en conjunto con los pobladores busquen soluciones concretas para las problemáticas existentes y no parches que sigan convirtiendo a la Norte Grande 2 en la Escoria de Valdivia, todo consecuencia de las políticas de vivienda social y la Erradicación de los campamentos a lo largo de todo Chile.

“Para los que nos quisieron esconder de la sociedad: gracias a ellos estamos aquí, con miedo, con miedo con nuestros hijos, muchos sin trabajo, porque en este sector no se pilla trabajo, hay que salir lejos, pagar doble locomoción para buscar trabajo, ya por vivir lejos tampoco te contratan, hay que vivir enrejado igual que en Santiago, estamos enrejando todo, no tenemos tranquilidad, no tenemos buen colegio para nuestros hijos, no tenemos confianza de que nuestros hijos puedan jugar tranquilo en la calle, y que estamos amarrados 5 años a este lugar porque no se puede vender y si vendiéramos, ¿quién compraría?. A ELLOS decirles que AQUÍ estamos, aun existimos, aunque nos hayan querido esconder, estamos aquí en la NORTE GRANDE 2” (pobladora Norte Grande 2).

"Nos fuimos quedando en silencio
nos fuimos perdiendo en el tumulto
nos fuimos acostumbrando a aceptar lo que dijeran
nos fuimos perdiendo en el tumulto”
Schwenke y Nilo

mientras en el gobierno se hacen los gueones...

2007-12-09T01:34:00.000-03:00

Coordinadora Arauco Malleco se adjudica acción incendiaria contra inversiones forestales
Fuente: http://www.lahaine.org
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Dan libertad de acción a órganos de resistencia mapuche. El objetivo de la acción emprendida en Bajo Relún, comuna de Lumaco, habría sido expresar rechazo mapuche a la "expansión" de empresas multinacionales en el sur del país y la libertad a presos políticos mapuches.

2007-12-06.- La Coordinadora Arauco Malleco, CAM, el movimiento de resistencia mapuche que aboga por la nación mapuche y la libertad, se adjudicó esta tarde la autoría de la acción contra el campamento Don Oscar, de propiedad de la empresa forestal Mininco y ubicado a 25 kilómetros de la ciudad de Capitán Pastene, comuna de Lumaco, en La Araucanía.

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!
El documento, hecho llegar a uno de nuestros correos y también a otros medios de comunicación, confirma que el grupo de resistencia se activó luego de la prolongada huelga de hambre de cinco comuneros mapuches en la cárcel de Angol. Con la declaración, queda de manifiesto el malestar de organizaciones mapuches que hasta el año pasado cuando se llegó a un acuerdo político para suspender otra huelga de hambre que superó los 60 días y que sólo se puso fin con la mediación del obispo católico de Temuco, Manuel Camilo Vial y parlamentarios.

En dicha ocasión también intercedieron parlamentarios, encabezados por el senador Alejandro Navarro, quienes presentaron una indicación que fue rechazada el 6 de septiembre de 2006, por el Senado. La ley presentada por el senador Navarro, buscaba conceder la libertad a los mapuches que se encentran condenados por delitos calificados como terroristas, perpetrados entre el 1 de enero de 1997 y el 1 de enero de 2006, pero que fue apoyada sólo por 13 parlamentarios, mientras que 20 se pronunciaron en contra y dos se abstuvieron. De esta manera, el texto terminó su tramitación legislativa, pues fue rechazada en primer trámite.

El proyecto buscaba conceder el beneficio de la libertad condicional a las personas que cometieron delitos contemplados en la ley que sanciona conductas terroristas, en causas relacionadas con la reivindicación de tierras indígenas. La propuesta legal, además, vinculaba la obtención de la excarcelación a la firma previa de una declaración inequívoca de que los favorecidos renunciaban al uso de la violencia.

El texto enviado esta tarde por la Coordinadora Arauco Malleco, es el siguiente:

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COORDINADORA MAPUCHE ARAUCO MALLECO

Frente a los hechos acontecidos en torno a la Huelga de Hambre que dignamente llevan adelante hace 56 días los Presos Políticos Mapuche en la Cárcel de Angol, la Coordinadora Mapuche Arauco Malleco (C.A.M.) DECLARA:

-Que como organización hemos damos públicamente nuestro apoyo a la demanda de libertad inmediata a todos los Presos Políticos Mapuche.

-Que valoramos el apoyo de los distintos grupos de luchas que se han sumado a las movilizaciones de las comunidades mapuche en conflicto y que han hecho suya las demandas por la libertad de todos los Presos Políticos Mapuche, la desmilitarización de las zonas en conflicto y el fin a la represión en nuestras comunidades.

-Que por razones políticas y de respeto al resto del movimiento mapuche no se habían desarrollado acciones en contra de objetivos transnacionales en territorio mapuche para no alterar el proceso de movilizaciones masivas.

-Dado que no ha existido ninguna señal del gobierno de poner fin a las fuerzas represivas en nuestras comunidades, el continuo avance de las inversiones capitalistas en nuestro territorio, sumado a la prolongada Huelga de Hambre que llevan adelante los Presos Políticos Mapuche, hemos dado libertad de acción a los órganos de resistencia mapuche para actuar en contra de los intereses capitalistas en el territorio mapuche. Estas acciones de realizan como una medida de apoyo concreto en la exigencia de libertad inmediata de los Presos Políticos Mapuche.

Por ello, asumimos en plenitud la reciente acción desarrollada por nuestros Weichafe en contra de inversiones forestales en la zona de Malleco. Denunciamos una vez más la actitud de subordinación política que ha mantenido el gobierno y las autoridades chilenas a los intereses del empresariado nacional y transnacional, y los emplazamos a poner fin a la política de exterminio encubierto que desarrolla en contra de nuestro Pueblo Nación Mapuche. Avanzando hacia la reconstrucción de nuestro Pueblo Nación Mapuche Fuera las Forestales del Territorio Mapuche.

LIBERTAD INMEDIATA A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE

COORDINADORA MAPUCHE ARAUCO MALLECO (C.A.M.)
Desde Territorio Mapuche, 5 diciembre 2007.

*** imagen alarmista y fascistoide de 1997, año del resurgimiento de la guerra de liberación Mapuche

desde el 10 de Octubre

2007-12-03T01:44:00.000-03:00

En el baúl de recuerdos quedó guardado un artículo del 2006. Hoy, cuando se comienza la semana con los 54 días en huelga de hambre de Marileo, Millalen, Huenchunao, Llaitul y Troncoso (los mismos del año pasado), viene al caso releerlo.

Mientras la democracia de los ricos -esa de los Matte, los Angelini y empresarios varios- sigue siendo felizmente administrada por Bachelet, en el Chile impuesto siguen los allanamientos, las persecuciones, las usurpaciones, los juicios.

-Libertad a TODOS los PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE

-FIN a la MILITARIZACIÓN de las COMUNIDADES MAPUCHE

¡¡ WEUWAIÑ!!

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

(UNA HISTORIA DEL 2006)
...SE DICE QUE SOMOS LOS INGLESES DE AMÉRICA LATINA...

El 1 de marzo de 1981, 10 presos políticos irlandeses iniciaron una huelga de hambre en el Bloque H de la cárcel de Maze, Inglaterra. El Bloque H, más que una sección, era un centro de torturas y vejámenes. Allí eran trasladados desnudos, todos los presos políticos del Ejército Republicano Irlandés (IRA) que se negaban a usar el uniforme de "delincuentes comunes".

Encabezados por Bobby Sands, los presos exigieron su derecho a usar su propia ropa, no ser obligados a realizar trabajos serviles, el derecho a vincularse entre ellos, el derecho a recibir una visita semanal, a recibir y enviar correspondencia, y finalmente poder estudiar.

Derecho a usar su propia ropa, recibir visitar, estudiar. Con la distancia que dan los años, podría decirse que se trataba de peticiones abordables para cualquier gobierno "democrático". No lo fue así para ellos. Luego de 66 días de huelga de hambre, ciego por
completo y en los huesos, Sands murió. Tenía 27 años. Días más tarde lo siguieron Francis Hugues, Fraymond McCreesh, Ptsy O'Hara, Joe Mc Donnel, Martin Hurson, Kevin Lynch, Kieran Doherty, Thomas Mc Elwee y Michael Devine. Durante la huelga, Margaret Thatcher, la polémica dama de hierro, no cedió ni un ápice.

"Mr. Robert Sands, un recluso de Maze, murió a las 1:17 de esta madrugada. Él se quitó la vida rehusando alimentos y asistencia médica". Así informó su muerte un frío comunicado del gobierno inglés emitido a pocas horas de confirmado el primer deceso. Y es que a pesar
de la tragedia en la cárcel de Maze, la primera ministra Thatcher no cedió un milímetro a los justos reclamos de los presos, respaldados incluso por un enviado especial del Vaticano, atendiendo la arraigada
fe católica de gran parte de la población norirlandesa. Solamente en octubre de 1980, tras abandonar los presos las constantes huelgas de hambre que se multiplicaban por doquier, el gobierno metropolitano concedió un punto de los cinco demandados por los huelguistas de Maze: que los presos irlandeses pudieran vestir sus ropas. Hablamos de fines de 1981, a las puertas del siglo XXI, en el epicentro de lo que más tarde sería la Unión Europea. Y la gran concesión del gobierno fue ¡que los presos no estuvieran desnudos en la cárcel!

En Chile, desde el pasado 13 de marzo, cuatro presos políticos mapuches, condenados a 10 años de cárcel por delitos "terroristas", mantienen una huelga de hambre que –según detallan informes médicos- comienza a poner en grave peligro sus vidas. La comenzaron en la cárcel de Angol y la continúan por estos días en la enfermería de la cárcel de Temuco, capital de La Araucanía, bajo fuertes medidas de seguridad y monitoreados por especialistas médicos que en vano
logran convencerlos de deponer su movilización.
Ignorados durante semanas por la prensa chilena y el gobierno, solo la inquebrantable voluntad de su sacrificio ha logrado captar la atención de la ciudadanía y las autoridades. Todos ellos pertenecen a
empobrecidas comunidades de la zona de Ercilla y fueron condenados por incendiar un predio forestal, propiedad del magnate chileno Eliodoro Matte Larrain, cabeza de uno de los principales grupos económicos del
país y poseedor de una fortuna evaluada en 4.100 millones de dólares según el ranking Forbes de este año (2006).

Los cuatro huelguistas niegan los cargos en su contra, denuncian persecución política, la aplicación injusta y condenable de una legislación antiterrorista heredada de los tiempos de Pinochet y solicitan a las autoridades la revisión de sus drásticas condenas,
atendiendo que en un reciente juicio, otros dos mapuches imputados por la misma causa fueron absueltos del cargo de "terrorismo". El mismo juicio, mismas pruebas, similares testimonios y un fallo favorable a
los imputados. No están solos en su reclamo.

Organismos de derechos humanos, organizaciones indígenas, agrupaciones políticas, sociales, estudiantiles y sindicales, se han sumado a una larga cadena de voluntades con el único objetivo a estas alturas de salvarles la vida. Desde Ginebra, el propio Relator de Naciones Unidas para los Pueblos Indígenas, Rodolfo Stavenhagen, instó al Gobierno chileno "a desarrollar todos los esfuerzos que estén a su alcance para llegar a acuerdos que permitan dar una salida a la situación planteada por los presos", sin provocar lamentablemente en las autoridades el menor asomo de preocupación.

Un mito popular dice que los chilenos son "los ingleses de Latinoamérica". Si del tratamiento que el Estado otorga a las nacionalidades oprimidas que habitamos al interior de sus fronteras se trata –como lo es en definitiva el caso del pueblo mapuche-, nada
tendría Michelle Bachelet que envidiar a la otrora temida dama de hierro británica. Los estados de herencia colonial aprenden de sus pares para golpear mejor y también para ignorar a su oponente.

Thatcher y Bachelet. El mismo silencio cómplice, la misma soberbia enquistada como política de estado, la misma arrogancia-masculina (vaya paradoja) a la hora de dar cuenta del ejercicio del poder frente a quienes, por cuna, riqueza o posición, nos gobiernan a fin de cuentas desde las sombras. Algunos podrán decir que exagero. Se dirá que el historial de víctima de violación a los derechos humanos de la primera mandataria chilena obliga a una lectura menos crítica
de sus acciones. Nada más equivocado. Aquel historial y aquella sensibilidad especial de la que tanto nos hablaron (y nos vendieron) cuando era candidata, solo agrava sus faltas como presidenta. Su pasado la obliga más que nadie a no apartar la vista, a no hacer vista
gorda, allí donde mandan las razones de estado y la sinrazón judicial, las mismas de las cuales fue víctima en otros tiempos tanto ella como su familia.

Mapuche
Wallmapu (país mapuche)

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Sexto Comunicado Presos Políticos Mapuche en Huelga de Hambre

encuentro PUEBLOS y AGUAS LIBRES, en Pangui

2007-11-29T15:32:00.000-03:00

Los cerca de 15 proyectos de represas y centrales que se presentan en la (tentadora para inversionistas inescrupulosos) REGIÓN DE LOS RÍOS, no se las llevarán pelá. Pueblos que se organizan y se activan para agarrar la dignidad por el mango, y dar la pelea para que NO NOS SIGAN VENDIENDO GATO POR LIEBRE, se van multiplicando por todo el supuesto retrete del primer mundo...

PUEBLOS Y AGUAS LIBRES

30 DE NOVIEMBRE Y 1ERO DE DICIEMBRE

otra pelea por la educación

2007-11-08T13:30:00.000-03:00

En encuentro realizado en Valdivia
ESCUELA DE HUEICOLLA SOLICITÓ MANOS PARA EJERCER LA EDUCACIÓN EN SECTOR RURAL

Antes de dar por terminado el V Encuentro Nacional de Estudiantes de Pedagogía, la Agrupación Juvenil Respira hizo un llamado claro a los futuros docentes: no dejar morir el proyecto de la escuela rural de Hueicolla.

Una invitación para que, desde ya, “se hagan cargo de la educación de niñas y niños en riesgo social” extendieron representantes de la Agrupación Juvenil Respira a estudiantes de pedagogías de todo el país, reunidos en la versión 2007 del Encuentro Nacional de Pedagogías realizado en el Aula Magna de la Universidad Austral (UACh).
Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Por más de 20 minutos, Christopher Butler y Paula Ortiz expusieron, este miércoles, la importancia de mantener con vida el sueño y la práctica de la “nueva educación” para estudiantes de primero a sexto básico de la Escuela Rural de Hueicolla, niñas y niños pertenecientes a sectores marginales de Valdivia, Corral y La Unión.

Butler y Ortiz, estudiantes de Biología Marina de la UACh -y en representación de Respira, grupo que da vida al proyecto de clases multidisciplinarias en el internado y que cuenta con sólo una egresada de pedagogía- presentaron la historia y las proyecciones de esta escuela que, hasta el año pasado, se caracterizó por la unidocencia.

Por ello, el llamado a los futuros docentes a integrarse al proyecto fue claro. Más aún, la urgencia se presenta actualmente ante la amenaza de cierre de la escuela, dada la baja cantidad de matrículas presentadas en los últimos años. “El 2007, por ejemplo, se consideraba a 12 estudiantes, pero se matricularon sólo 3 alumnos. Con la Agrupación buscamos a más chicos y llegamos, finalmente, a los 6 estudiantes”, comentó Christopher Butler.

POR UNA NUEVA VISIÓN DE EDUCACIÓN

Según Butler, “hay una metamorfosis en los niños, una diferencia de cuando llegan al principio de la Escuela, y cuando salen de sexto y son derivados a otros centros. Hay muchos que están en la universidad y otros que ya están trabajando dignamente. Esto demuestra la necesidad de entregar buena educación a quienes no pueden pagar por ella”.

La denominada “nueva visión de la educación”, en tanto, apunta a profundizar esta formación entregada por más de 30 años. Se basa, principalmente en un carácter personalizado, indagatorio y medioambiental. Se apuesta, con esto, al desarrollo integral del educando.

AMENAZAS

El año pasado (2006) se dictó el decreto de cierre de la Escuela en diciembre del 2007, emitido por la Municipalidad de La Unión. La amenaza de cesar la función educativa es por la baja matrícula presentada en los últimos años, “por lo tanto es una amenaza real, porque no se justifica mantener una escuela para pocos niños en un sector aislado”, comentó Butler.

A esta presión hay que sumar la del Círculo Hueicollano, grupo de dueños de terrenos de la zona que cedieron en calidad de comodato el lugar donde se encuentra emplazado el internado. El Círculo Hueicollano ha manifestado -desde hace años, aseguran desde Respira- la intención de construir un estacionamiento para el aeródromo ubicado en la zona.

"Estos ricos de la zona de Osorno y Valdivia quieren terminar con lo que les incomoda. Lo único que les molesta del paisaje es el internado", mencionó Paula Ortiz, y agregó: "su posición queda demostrada en que sus casas de veraneo están cada vez con más cercos y más protegidas frente a los niños".

Butler y Ortiz, además de invitar a más estudiantes de pedagogías a la iniciativa y así sumar fuerzas desde un terreno técnico, expresaron el objetivo que se pretende lograr a mediano plazo: una matrícula no menor a 17 alumnos para el período académico 2008. Con esto, se aseguraría la continuidad del proyecto por medio de la participación estudiantil, y por la justificación del gasto municipal -por elevada matrícula- en la Escuela de Hueicolla.

Manos a la obra. Contacto Agrupación Juvenil Respira: hueicollaneyun@gmail.com

Comunicación Pichiwentru

invitación ACTO en MEHUIN

2007-11-08T00:13:00.000-03:00

CONVOCATORIA
CONCENTRACIÓN POR LA DEFENSA DEL MAR

MEHUÍN 10 de Noviembre 2007
“Sería muy lindo que nuestros hijos fueran buzos o se ganaran la vida en el mar”. Buzo de Mehuín.

Desde 1996, las comunidades costeras de Mehuín, Corral, Queule y Puerto Saavedra hemos enfrentado la soberbia del consorcio conformado entre el Estado de Chile y la compañía de Celulosa Arauco Constitución. Esta sociedad ha intentado instalar un ducto con salida al mar para descargar residuos líquidos industriales provenientes de la Planta Valdivia de celulosa.

Durante estos años nuestra lucha ha consistido en impedir que CELCO realice un Estudio de Impacto Ambiental. Sin embargo esta resistencia ha encontrado oponentes no solo entre los representantes de esta compañía, sino también en los medios de comunicación oficial, parlamentarios, autoridades de Gobierno y tribunales. Todos ellos han actuado en complicidad para debilitar nuestra resistencia y de esa forma la empresa logre su objetivo. NO olvidamos que hace un año una patrullera de la Armada de Chile resguardaba estrechamente los trabajos de estudios de una embarcación de CELCO, transformando un conflicto entre Industria y Comunidad en una guerra de Estado - Industria contra un pueblo

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Los medios de prensa ha comprometiendo su veracidad y objetividad, quedando demostrado con la nula transparencia y ocultación de información ante la opinión pública. Por su parte autoridades de gobierno han entregado su más férreo compromiso a la empresa, respondiendo así a quien ha sido financiero de campañas políticas. Pero más grave aún, es la inyección de dinero al interior de nuestra propia comunidad, generando un sentimiento de odiosidad entre la mayoría que nos oponemos al ducto y un pequeño grupo que ha preferido hipotecar el futuro de la mejor fuente alimentaria que poseemos.

EL Asesinato ambiental perpetrado por CELCO en contra de ecosistemas marinos y fluviales como el Golfo de Arauco en la región del Biobio, Río Mataquito en el Maule, y los primeros indicios en el Río Itata, nos dan argumentos suficientes para mantener este rechazo. Como pescadores artesanales de Chile, nuestra primera obligación ética y moral ha sido y será mantener un medio ambiente limpio para preservar la biodiversidad de la cual ancestralmente hemos dependido como comunidades. En base a este principio elemental y lógico, es que hemos sostenido una constante oposición a la instalación de ductos.

Frente a tales hechos El Comité de Defensa del Mar y la Confederación Nacional de Pescadores Artesanales de Chile, CONAPACH. convocamos a distintas organizaciones sociales, comunitarias, representantes de pueblos originarios, comunidades costeras, medios de prensa alternativa, y a la ciudadanía en general a reunirnos el día 10 de noviembre en la Caleta de Pescadores de Mehuín en la Región de Los Ríos, a una CONCENTRACIÓN POR LA DEFENSA DEL MAR, para enviar un fuerte mensaje a los empresarios, autoridades nacionales e internacionales que ese día estarán concentrados en la XVII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno, y dejar en claro que existe una mayoría de personas dispuesta a no negociar el derecho a vivir en un ambiente limpio.

Comité de Defensa del Mar
Confederación Nacional de Pescadores Artesanales de Chile, CONAPACH.

IMPORTANTE: Para efectos de hospedaje, frente a la gran cantidad de visitas que se espera, la comunidad abrirá sus casas y patios para lo cual se recomienda llevar sacos de dormir y carpas.

respuesta CONAPACH

2007-11-06T19:10:00.000-03:00

Declaración Pública de la Confederación Nacional de Pescadores Artesanales de Chile en respuesta a lo señalado por la Directora Nacional de SERNAPESCA al Diario “El Mercurio”

CONAPACH
Noviembre del 2007.

Con estupor, la Pesca Artesanal ha recibido las declaraciones de la Directora Nacional de SERNAPESCA respecto a las denuncias que organizaciones nacionales e internacionales defensoras del medioambiente, así como nuestra propia organización, han formulado respecto a la tragedia ecológica y social que la Industria salmonera está causando especialmente en la Región de Los Lagos, donde la degradación ambiental del Mar Interior de Chiloé se está manifestando en una seguidilla de enfermedades que ha liquidado a millones de ejemplares de salmones y ha obligado a la “exitosa” industria salmonera ha iniciar su éxodo hacia otras aguas que aún no contamina.

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

A diferencia de la Directora Nacional de SERNAPESCA, los pescadores artesanales no vivimos ente cuatro paredes que nos separan de la Naturaleza: nosotros vivimos EN la Naturaleza y con ella nos relacionamos diariamente y sabemos perfectamente lo que está ocurriendo en las que eran nuestras áreas tradicionales de trabajo.

Los Pescadores Artesanales, en los dos últimos años, hemos aportado pruebas concretas y documentadas que respaldan nuestras propias denuncias sobre la destrucción ambiental causada por las salmoneras. Mucho antes que aparecieran las primeras denuncias de los Mercados Externos que todavía se atreven a recibir salmón producido en Chile, nuestras organizaciones australes denunciaban cómo se destruían los bancos naturales de los mariscos que abastecen al 70% del mercado nacional, cómo los peces enfermos liberados intencionalmente por las salmoneras depredaban nuestros recursos pelágicos, cómo se ocupaban ilegalmente espacios marítimos por balsas-jaulas de esta precaria pero sobre-publicitada industria, donde hoy trabajan muchos funcionarios que eran del Estado y que hoy deben estar aguardando con impaciencia la llegada a sus filas de la actual Directora Nacional de SERNAPESCA, la Sra. Inés Montalva.

Así, en una sesión especial de la Comisión de Pesca de la Cámara de Diputados celebrada en Octubre del año 2006 en el Congreso Nacional, en el marco de una investigación de estériles resultados acerca de los procedimientos laborales y ambientales de la Industria salmonera, la Pesca Artesanal expuso por casi dos horas evidencias concretas acerca de esta destrucción ambiental, de los malos procedimientos de las oficinas públicas fiscalizadoras de las normas ambientales y de la insuficiencia de estas normas y su permeabilidad al tráfico de influencias que es tradicional en la industria del salmón.

En numerosas ocasiones, además, la Pesca Artesanal ha debatido públicamente con representantes, ejecutivos y técnicos especialistas de la industria salmonera acerca de sus procedimientos y siempre hemos sido más convincentes, más veraces y certeros en nuestros planteamientos, dejando de manifiesto incluso la precariedad intelectual de los funcionarios que trabajan para la “exitosa” industria del salmón.

Y ello ha ocurrido así porque, antes que nada, tenemos la razón, porque no necesitamos mentir ni usar al Estado como encubridor de nuestros procedimientos. No tenemos nada que ocultar y nunca se ha hecho sobre la Pesca Artesanal una investigación similar a la que se debió hacer sobre la Industria salmonera ante el cúmulo de abusos ambientales y laborales que comete y que quedaron expuestos durante el año 2006.

No somos parte de conspiración internacional alguna en contra de la Industria salmonera . Las evidencias están a la vista de cualquiera que llegue a visitar nuestros canales, bahías y fiordos infestados por balsas-jaulas salmoneras de las que se desprenden, todos los días, miles de toneladas de materia orgánica que se depositan sobre el sustrato donde antes crecían nuestros recursos bentónicos y desde donde emanan las partículas de alimentos con excesos de antibióticos que están contaminando a nuestras especies pelágicas silvestres que las consumen.

No necesitamos, pues, levantar o participar de una “conspiración” pero tampoco NADIE nos puede pedir que nos resignemos a desaparecer junto a nuestros recursos tradicionales para favorecer a una industria salmonera incapaz de sobre-vivir sin los subsidios estatales a su mano de obra, sin las exenciones tributarias de las que profita, sin explotar a sus trabajadores y sin destruir a la Naturaleza.

Si el Estado y sus Administraciones (los Gobiernos) han sido incapaces de actuar con la diligencia y la seriedad que les son exigidas por la propia Constitución Política y las normas vigentes, nos asiste el pleno derecho de acudir a todas las instancias nacionales e internacionales posibles para defendernos de esta agresión que venimos sufriendo desde hace 20 años por parte de la industria salmonera, bajo el amparo de los Servicios del propio Estado, por ejemplo, de SERNAPESCA.

La Pesca Artesanal es mucho más que un “cluster” o una “buena inversión”. Nosotros somos una Cultura, el resultado de una relación social ancestral entre el Hombre y la Naturaleza y que nos cuesta la vida cada vez que traspasamos sus límites.

Nosotros no vivimos del Capital especulativo, sino del Capital Natural que hoy está siendo destruido por la industria salmonera sin pagar un solo peso por ello y ante la tolerancia especialmente de su red de influencias políticas y el actuar negligente de la oficina regional de SERNAPESCA en la Región de Los Lagos, siempre dispuesta a mirar para el lado cada vez que denunciamos una violación a las muy mínimas normas reguladoras aplicadas a esta depredadora e insustentable actividad productiva.

Como tal, como Cultura en estrecha relación con la Naturaleza, no usamos antibióticos, ni benzoatos. Tampoco verde de malaquita o cristal violeta, ni pinturas anti-fouling ni colorantes para teñir a nuestros peces. No creamos el Caligus ni el virus ISA, nuestros peces no transmiten el SRS, ni el BKD ni el IPN. Es decir, no somos un laboratorio flotante ni fábricas de enfermedades.

Tampoco obligamos a nuestros compañeros buzos a descender hasta los 50 metros de profundidad ni tampoco nuestras compañeras mujeres tienen que usar pañales para evitar ir al baño. La Pesca Artesanal es una actividad desarrollada por Hombres Libres, que no usa “contratistas”.

TODO ESO, sin embargo ocurre y se encuentra en la industria salmonera que tanto defienden la Directora Nacional de SERNAPESCA y sus funcionarios regionales, que actúan como el peor ciego: el que no quiere ver.

Si el Gobierno, administrador del Estado, mantiene en su cargo a la Sra. Inés Montalva después de estas declaraciones llenas de ignorancia y parcialidad, entenderemos que el Estado persistirá con su obsesión por proteger una industria depredadora, actuando de modo indiferente ante el sufrimiento de los trabajadores salmoneros por las condiciones esclavistas que les imponen las empresas, indiferente ante la amenaza a la Salud Pública que está representando el consumo de salmón “ de descarte” o de aquel que es devuelto por los mercados externos por su alto grado de toxicidad e indiferente ante las muy fundamentadas denuncias que está formulando la Pesca Artesanal.

Así como con solo mirar el cielo sabemos qué nos espera cuando zarpamos de nuestras caletas a buscar el sustento familiar y nacional, igualmente sabremos qué podremos esperar del actual Gobierno si SERNAPESCA se mantiene bajo la Dirección de esta funcionaria e integrado por Directores Regionales como el Sr. Francisco Fernández, de SERNAPESCA - X Región de Los Lagos. Actuaremos, luego, solo en consecuencia de lo que entendamos como “esperable” de parte del Gobierno.

Quizás si este es el momento para que el Gobierno marque un nuevo rumbo en su relación con la Pesca Artesanal, que como Cultura ha dado suficientes pruebas de estar dispuesta a defender con la vida propia su derecho a seguir existiendo y que ha sabido atraer hacia sus luchas las simpatías de la comunidad nacional e internacional, sin financiar campaña publicitaria alguna y sin instalar en los órganos del Estado funcionario o parlamentario alguno para que defienda sus intereses.

Esperamos que el Gobierno se ponga a la altura de lo que demanda la razón, la paz social y el bien común de todos los chilenos. Estaremos atentos a ello.

CONAPACH,
Valparaíso, Chile
6 de Noviembre del año 2007.

críticas absurdas a SALMONEROS :(

2007-11-06T00:33:00.000-03:00

Directora de Sernapesca:
"Hay una campaña que persigue a los salmoneros"
Lunes, 05 de Noviembre de 2007
Fuente: http://www.elmercurio.com/

Para la autoridad, las críticas de que producen irresponsablemente "son absurdas".

PUERTO MONTT.– "Creo que hay una campaña evidente que ha perseguido a los salmoneros siempre. Que no cumplen, que no cuidan el medio ambiente, que invaden. Pero es una industria que requiere cuidar el medio ambiente para su propio beneficio. Ahí hay una autolimitación".

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De esta forma, Inés Montalva, directora del Servicio Nacional de Pesca (Sernapesca), describe la situación que vive el sector salmonero en el país. Las críticas de que producen irresponsablemente "son absurdas" --añadió la autoridad-- ya que "los sistemas animales tienen su propio control". "Los animales necesitan oxígeno, espacio y condiciones para vivir", indicó.

Según Montalva, el sistema tiene sus propios límites para hacer posible la producción, porque de lo contrario perjudican sus propias posibilidades de crecimiento y de resultados de la industria. Junto con ello, señaló que "la industria está súper consciente de su responsabilidad ambiental".

Para Montalva, un ejemplo de esta situación es la respuesta frente al brote de virus Isa detectado en las cercanías de la Isla Lemuy, en la costa interior de la Isla Grande de Chiloé, donde se han confirmado seis brotes y tres sospechas en la misma zona que mantiene medidas de aislamiento, cuarentena y área de vigilancia.

Frente a esta situación, indicó que la industria ha respondido con trabajo y colaboración, "trabajamos en común, con un equipo de gente, fiscalizando y los informes son buenos", enfatizó.

Principales dificultades

Montalva reconoció, además, que subsisten dificultades, así como el de espacios para la acuicultura.

Actualmente, existen 11.476 hectáreas destinadas a la producción acuícola, lo que es insuficiente para el nivel de producción de la salmonicultura, que espera duplicar sus exportaciones al 2015.

Por lo mismo, la directora de Sernapesca indicó este punto como uno de los problemas en los que se debe avanzar.

Asimismo, dijo que es una industria que ha crecido muy rápido y se trata de buscar los lugares más apropiados, que tengan las mejores condiciones para darles descanso a los centros productivos.

Montalva explicó que la proyección hacia la región de Aisén va a generar polos de desarrollo en zonas menos pobladas.

Respecto de la fiscalización a la industria, Montalva dice que los centros declaran mensualmente stock y esos números se contrastan con lo que se exporta.

Asegura que el control sanitario se verifica por lo menos una vez al año en cada centro, de los cerca de 500 que están en uso. Y, si hay sobreproducción, se notifica y anualmente se notifican cerca de 150 infracciones.

Para Inés Montalva, la manera de fiscalizar es con información.

"Si tiene buenos sistemas informáticos, en línea, no necesita meterse al agua para saber lo que está pasando. Porque conoce la información de peso, de salida, de mortalidades", añadió.

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NOTA DEL EDITOR: DESPUÉS DE LEER EL TEXTO, PINCHÁ ESTE LINK Y MIRÁ UN VIDEITO DE ESOS QUE TE CONTÉ, EH?

Los mitos de la salmonicultura en Chile (Terram, 30', 2002. Gentileza de Arcoiris.tv)

gran peña rock anti jalowin

2007-10-30T17:44:00.000-03:00

Enterada:
$ 500 + un alimento no perecible (que no sea sal ni fideos) ...
para las familias de los Presos Políticos Mapuches

Todos los monos invitados!!

Invita:
Hogar Estudiantil y Centro Cultural Mapuche We Liwen
Agrupación Educacional Pichiwentru Taiñ Mapu Mew

¡¡¡ Y a compartir y bailar,
que la lucha contra los richis es de largo andar !!!

de mar a cordillera, la dignididad avanza!!

2007-10-25T14:44:00.000-03:00

Les cuento que el día Lunes, las comunidades mapuche del sector de Likiñe (Carririñe y Trafun) decidieron expulsar a la Empresa SN Power que se había instalado desde el 17 de Octubre en la parte alta del territorio. Las maquinarias las instalaron utilizando helicopteros.

Cerca de 60 personas, incluidos longko y cona subieron hasta el lugar, acompañados de los vecinos del sector de Panguipulli y Coñaripe.

Los trabajadores de la empresa contratista manifestaron que la SN Power les había asegurado que estaban todas las condiciones dadas para iniciar las faenas cosa que ahora se dan cuenta que no fue cierto.

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Esta empresa se estaría instalando con 3 campamentos. 1 en carrirñe bajo, sector Trancas Negras; 1 en Carriñe Alto, Sector de Chanlin, y el otro queda en Cachim - likiñe.

El plazo acordado para el retiro de las maquinarias es hoy excepto la zona de Chanlin en donde la maquinaria debera ser retirada tal como fue llevada: con helicopteros. Noticias al respecto pueden leerse en los siguientes LINKS:

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=2091&PHPSESSID=4e370e9ae2a868b685909f0dd633f9fb

http://www.australtemuco.cl/prontus4_noticias/site/extra/pdp/pdp.html?sec=2&ts=20071024010315&fp=20071024&pag=4

HOY la empresa noruega presenterá el proyecto en una reunión privada a las nuevas autoridades de la region de los ríos en Valdivia. Y durante la tarde se presentará en el Museo de Arte Contemporáneo.

Es importante destacar que el Gerente de Consesiones de SN Power "Esteban Illanes" miente al asegurar que habían personas ajenas a los sectores afectados. Además Illanes ha expresado que podría haber auspicio externo para este tipo de acciones, afirmación que junto con ser despectiva, es totalemtne falsa pues la defensa de lo que se considera propio es un derecho ejercido ejemplarmente por los longko y cona del territorio. Demás esta decir que son acciones totalemente autogestioandas , y que las comunidades se han movilizado frente al llamado de sus autoridades.

Cariños a todos.

*****testimonio de amig@ que llegó de rebote, pero que se subió con previa autorización :) *****

DECLARACION PÚBLICA

2007-10-24T23:48:00.000-03:00

La Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo (AIFBN) se manifiesta contraria a la implementación del Convenio de Forestación Campesina difundido en la prensa, suscrito entre la Municipalidad de Valdivia, la Corporación de la Madera y Forestal Valdivia (Grupo Arauco). Este convenio pretende establecer 20 mil plantas de eucalipto en la costa de Valdivia, lo que refleja el desconocimiento de las autoridades locales sobre la situación socioeconómica y ambiental de las comunidades costeras, demostrando a su vez la incoherencia de las políticas públicas con la realidad y aspiraciones de desarrollo de las familias del sector costero, insistiendo en un modelo basado en monocultivos para la industria de celulosa. Esta situación es más evidente al constatar que en la comuna de Mariquina se suscribirá un convenio por 300.000 plantas de eucalipto entre la Corma y el Municipio, con los mismos fines.

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La comunidad Valdiviana es testigo de un nuevo intento del grupo Arauco por mejorar su imagen corporativa, severamente dañada a nivel nacional e internacional por su responsabilidad en la contaminación del estuario del río Cruces y el río Mataquito, entre otros, quien aparece en la prensa apoyando esta iniciativa con acciones de amplia publicidad pero con efectos nefastos para el desarrollo de las localidades rurales.

En este contexto, no hay que perder de vista que en la Cordillera de la Costa la empresa Forestal Valdivia ha comprado miles de hectáreas, y sigue comprando, para plantar eucalipto y abastecer su planta de celulosa. Los precios pagados por la tierra (y la forma de valorarla) han generado problemas graves de migración campesina, deforestación y pobreza, y concentración de riqueza y de la propiedad, dejando en evidencia todos sus vicios y externalidades sociales y ambientales negativas (como las fumigaciones aéreas realizadas con plaguicidas tóxicos). Entonces cabe preguntarse: ¿eso es lo que queremos promover para la nueva Región de los Ríos?

La AIFBN impulsa actualmente un trabajo participativo en las localidades costeras de la comuna de Valdivia, orientado a la recuperación de sistemas productivos y el mejoramiento de la calidad de vida de las familias que viven en el sector, y considera que la implementación de este convenio acentúa el efecto ambiental negativo generado por las plantaciones ya establecidas por particulares y principalmente por la empresa Forestal Valdivia, en especial sobre la disponibilidad y calidad de los recursos agua y suelo, fuentes básicas de la economía y subsistencia de las localidades rurales de Bonifacio, Los Pellines, Las Minas, Pilolcura y Curiñanco. La AIFBN piensa que la Municipalidad de Valdivia no debería promover este tipo de acciones debido a los problemas de abastecimiento de agua, la orientación turística que se le quiere dar a la comuna (al área costera en particular), y a que existen especies nativas que podrían funcionar muy bien en la zona costera conservando el paisaje, la biodiversidad y otras funciones ecológicas.

Por otra parte, la baja productividad de las praderas y los cuestionamientos de las comunidades al Programa de Desarrollo Local (Prodesal), implementado por la Municipalidad de Valdivia con el financiamiento del Instituto de Desarrollo Agropecuario (INDAP), dejan de manifiesto la ineficacia de las acciones de manejo, encontrándose una masa ganadera ovina y bovina deficientemente nutrida y con escaso talaje, lo que aumenta la presión sobre el bosque nativo debido al ramoneo de los animales. Lo anterior se suma a este convenio y ratifica la errática visión y accionar de las autoridades locales, quienes deberían concentrar sus esfuerzos en el manejo de praderas y recuperación de los bosques nativos de la costa, promoviendo la diversificación del sistema productivo de las familias que viven en pequeñas propiedades, para lograr su seguridad alimentaria y el bienestar local. En ese sentido, esperamos que los propietarios que reciban estas plantas las utilicen para establecer pequeñas áreas de forestación con fines dendroenergéticos, de manera de satisfacer su demanda por leña.

Es necesario destacar además la preocupación de la AIFBN por la capacidad de la CONAF, tanto en recursos como en personal, para regular y fiscalizar que el establecimiento de estas plantaciones no se realice a costa de la sustitución de bosque nativo. Esta preocupación está fundada en la información recopilada durante la etapa de diagnóstico de nuestro trabajo, donde se constató la necesidad de los pequeños propietarios por mejorar las superficies destinadas a la alimentación de su ganado, las praderas. De esto se deduce que es muy difícil esperar que los propietarios planten el eucalipto en estas superficies, por lo tanto lo esperable es que sean las zonas de bosque degradado las elegidas para ser forestadas.

Finalmente, la AIFBN hace un llamado a las autoridades a evaluar los programas de apoyo a la pequeña propiedad rural y establecer los mecanismos correspondientes para fortalecer y promover el desarrollo de las localidades costeras con su participación y considerando su visión para la generación de políticas que beneficien efectivamente a estos sectores, y no iniciativas publicitarias que, en el fondo, provocan perjuicio a las familias en sectores donde los recursos naturales se encuentran severamente degradados.

Valdivia, 23 de octubre de 2007.

Comunicaciones
Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo
63-333235 / 98347165
Janequeo 355
Valdivia - Chile

Tralcao en acción!

2007-10-24T23:44:00.001-03:00

Ante los lamentables hechos que están ocurriendo en Mehuín, las organizaciones y personas firmantes de Tralcao nos hacemos un deber declarar lo siguiente:

Manifestar nuestro incondicional apoyo a los pescadores de Mehuín que valerosa e históricamente están defendiendo su territorio ancestral, el mar, ante la descarada arremetida financista de CELCO, en lamentable y silenciosa complicidad con algunas autoridades gubernamentales. A esos trabajadores del mar les animamos a seguir luchando, estamos con ellos y sus familias, y son un testimonio a imitar para nosotros.

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Los habitantes de Tralcao (localidad rural inserta en la comuna de Mariquina) seguimos sufriendo al igual que muchos otros, los efectos de la contaminación que los estudios de la Universidad Austral demostraron que fueron y siguen siendo generados por CELCO, y la prueba más clara para nosotros es la destrucción irrecuperable del río Pichoy y toda su flora y avifauna, perdiendo nosotros un hermoso lugar de recreación familiar y peligrando día a día nuestra salud, afectando principalmente a nuestros niños y ancianos, así como la pérdida de un importante patrimonio y recurso productivo como el ecoturístico y agua para riego.

Así como a los pescadores de Mehuín se les pretende destruir su fuente de vida y trabajo, acá en Tralcao denunciamos también la pérdida de siembras de papas, habas y otras hortalizas, y que según escuetos comentarios de técnicos del municipio de San José corresponderían a “tizón tardío” (sin verificar con estudios ni tomar medidas precautorias), afirmación que rechazamos y discutimos, pues más sabe la experiencia que los libros, y según nuestros ancianos nunca se había producido de tal modo, esto es, que la planta se pudra desde arriba hacia abajo ¿será acaso la lluvia ácida que arrastra todas las partículas en suspensión que arroja diariamente y por toneladas alguna mega-industria instalada en la comuna?. Como respeto mínimo esperamos los estudios correspondientes.

Que los ofrecimientos de dinero de CELCO también pretenden llegar hasta Tralcao a dividirnos como comunidad, lo cual rechazamos totalmente. La real y encubierta pobreza de este país no se soluciona con limosnas tranquilizadoras de conciencia ambiental, pues eso permite el abuso y el atropello de los derechos que todos tenemos por igual y que exigimos el Estado debe consagrar primero a los más pequeños, a los más afectados. Cuando conviene a algunos se trata de acuerdos entre privados, pero cuando se reclama contra eso ya es una situación en que se protege sólo a un lado de los privados, y se recurre al burocrático funcionamiento de las instituciones, cuyas voluntades políticas sabemos son cooptadas por el capital financista.

Que estas y muchas otras situaciones constituyen “actos violentistas” hacia nuestras comunidades, las que por generaciones hemos vivido en paz y de lo que la madre tierra nos entrega con nuestro esfuerzo. Exigimos del gobierno la aplicación de la Ley Anti-terrorista hacia los responsables de la contaminación ambiental y social, ya claramente identificados, pues el “salir del subdesarrollo” no es excusa para permitir la proliferación de estas destructivas mega-industrias, cuyas ganancias mal hechas finalmente benefician solo a un pequeño grupo a costa del sufrimiento de una mayoría de ciudadanos.

Como habitantes concientes y en defensa de nuestro territorio, mantenemos firme la demanda contra los responsables de la contaminación ambiental y que está presentada desde el año 2004 en el Juzgado de Policía Local de San José de la Mariquina. Esperamos que estos hechos agilicen la investigación, ya que nosotros nos hemos puesto en actitud de alerta y tomaremos las medidas que correspondan para seguir denunciando y buscando una solución que haga justicia del daño que se nos está haciendo en esta comuna.

Como Pueblo Mapuche sostenemos que todo tiene vida y el respeto hacia este principio nos ha mantenido por siglos. Nuestros hijos e hijas permanecerán en este territorio y queremos un futuro para ellos. ¿aceptarían esos empresarios que un hijo suyo viva y se críe alrededor de esa mega-industria?, ¿tomarían el agua que debemos tomar nosotros? Exigimos que dejen de contaminar y que inviertan en un sistema de recirculación interna, y si no son capaces: ¡Váyanse del territorio Mapuche!

Por un territorio sin contaminación:

¡Tralcao en acción!

Junta de Vecinos de Tralcao
Asociación Indígena de Tralcao
Grupo de Ecoturismo Medatur
Antropólogos y Equipo de Desarrollo Local de Tralcao
Amigos y amigas de Tralcao y Mehuín

Tralcao, octubre de 2007.

foro debate

2007-10-17T16:22:00.000-03:00

comunicado CAM

2007-10-14T12:51:00.000-03:00

La Coordinadora de Comunidades Mapuche en Conflicto Arauco Malleco (CAM) como expresion actual de la lucha milenaria de resistencia mapuche ha venido desarrollando un proceso de acumulacion de fuerza en wallmapu cuyo norte es la reconstrucción nacional y la conformacion de un movimiento de liberación nacional mapuche.
Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Desde 1997 se han venido desarrollando en este proceso, expresiones de lucha en distintas zonas de wallmapu, las que han servido de luz, mostrando el camino a nuestro pueblo y a la vez han ido templando el carácter de una lucha de liberación, considerando la situación de ocupación en que se encuentra nuestro territorio desde 1880 aproximadamente por parte de los estados chileno y argentino.

Como contrapartida hemos tenido que afrontar una respuesta represiva constante de parte del estado ocupante, lo que a devenido en el peregrinar de cientos de peñi y lamgen por los calabozos y carceles chilenas, ademas de una cantidad innumerable de heridos,torturados, perseguidos y hasta asesinados a manos tanto de la policia como de grupos de civiles y paramilitares antimapuche.

Es en este contexto en que hoy se encuentran presos un numero importante de hermanos e distribuidos en las carceles de Concepción, Angol, Victoria, Traiguen, Lautaro y Temuco, la gran mayoria encausados o condenados en el marco de movilizaciones y expresiones de lucha desarrollados por la cam y todos rehenes de un conflicto politico que el estado chileno, en todos sus gobiernos ha pretendido darle una solución represiva, que además se manifiesta en la militarización de las zonas de conflicto y el hostigamiento permanente a las comunidades que se muestran más combativas.

La cam ha denunciado reiteradamente lo irregular y viciado de los procesos judiciales a los que han sido sometidos y el tenor colonialista e injusto de las condenas que purgan nuestros hermanos, lo que ha obligado a asumir la medida extrema de una huelga de hambre a quienes se encuentran detenidos en la carcel de Angol. Esto a costa de su integridad fisica y aun sus vidas, pero como último recurso para denunciar lo injusto de sus condenas y exigir su excarcelación inmediata.

La cam, realzando la importancia del la vida como valor rector de su planteamiento y practica política, apoya esta medida, dada la justeza de su demanda por lo que exige la liberación inmediata y sin condiciones de todos los presos politicos mapuche.

Exigimos además la desmilitarización de las zonas de conflicto y de todo wallmapu; la retirada de las fuerzas policiales de Lleu Lleu y el fin al hostigamiento policial y paramilitar a las comunidades Yeupeco de Vilcun y Temucuicui de Ercilla.

Por último hacemos un llamado a quienes empalizan con esta lucha a hacer solidaridad activa y combativa y a nuestros hermanos a defender wallmapu y apoyar la lucha de liberación.

Libertad a todos los presos politicos mapuche ahora

Fuera transnacionales forestales y mineras del territorio mapuche

Inkaiñ taiñ Wallmapu mu

Marrichi weuwaiñ

Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauco Malleco

Wallmapu, Octubre 2007

huelga ppm

2007-10-13T00:32:00.000-04:00

Comunicado /miércoles 10 de octubre del 2007
Desde el territorio mapuche Lleu-lleuche ,Arauco, denunciamos ante al opinión publica a nivel local, nacional e internacional lo siguiente :
Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Como comunidades en conflicto y lucha contra las empresas transnacionales llámense forestales, mineras, portuarias y otras; reafirmamos nuestro real compromiso en ejercer el control territorial y autonomía mapuche, estamos convencidos que tarde o temprano conseguiremos la liberación de nuestra pueblo nación mapuche, resistiendo, luchando, recuperando nuestro territorio histórico, repelando este maldito sistema capitalista anti humano, dejando muy en claro que nuestros planteamiento políticos e ideológicos serán materializados en territorio mapuche que hoy están en menos de los
ricos dominantes del mundo.

Respaldamos en forma incondicional la decisión de huelga de hambre indefinida que han tomado nuestros peñi y, lamien, presos políticos mapuche recluido en la cárcel de Angol, como en otras carceles del país. Sabemos que este estado-gobierno está muy comprometido con los intereses de los capitalista del mundo, por lo tanto lo apoyan, no importándole destruir nuestra naturaleza, ríos, lago, nuestros recursos que tanto queremos como mapuche, sin embargo ni por mas que repriman, persigan, procesen, condenen, encarcelen o nos maten, jamás nunca podrán acallar nuestro pensar histórico, seguiremos construyendo, reconstruyendo el walmapu, como lo trazaron Cuapolican, Leftraru , Alex Lemun y otros, un legado digno, legitimo y justo a seguir.

Que por todo lo anterior es que las comunidades mapuche de lleu lleu, Antiquina, Huentelolen, Tirùa, estaremos muy atentos con lo que pueda pasar con nuestros presos políticos mapuche, será una responsabilidad política que deberá asumir este gobierno de turno, por la inconsecuencia política en que ha caído, aplicando leyes que en su momento ellos dicen combatir y hoy día se lo aplican a los luchadores sociales y en especial al mapuche.

Desde el territorio mapuche de Arauco, compartimos, apoyamos la lucha que están dando y asumiendo nuestros conas, Werken como lo es *José Huenchunao Mariñan*, del Territorio Arauco indómito histórico, por continuar luchando, siendo un ejemplo de *resistencia y autoridad Mapuche*, por asumir esta noble causa, justa, legitima y digna que se sustenta con los valores propios del ser mapuche, como lo es la humildad, generosidad, dignidad, esfuerzo, en fin, valores que tanto ha querido intervenir este sistema capitalista .

Desde Arauco, nuestras bases, las comunidades seguirán avanzando en control político territorial, con autonomía, no permitiremos que se instalen las mineras, las forestales tendrán que irse del territorio mapuche si o si.

Por eso pedimos y denunciamos.

1. Libertad a los presos políticos mapuche en *huelga de hambre en la cárcel de Angol.
2. Se anule el juicio Poluco Pidenco en la cual están condenado a diez años y un día por la ley antiterrorista, teniendo en cuenta que otros dos peñi fueron sancionados en forma distinta .
3. Fuera las mineras del territorio Lleu-lleuche de Arauco.
4. Denunciamos la militarización del sector de Lleu-lleu (marinos, policías civiles, y carabineros instalado en las forestales.
5. Devolución de 15.000 hectáreas que están usurpadas correspondiente al territorio Lleu lleuche, hoy en manos de forestal Arauco, Mininco, Volterra y empresarios agrícolas.
6. Denunciamos la persecución política hacia las comunidades que reclaman su derecho político y territorial.

Por último señalamos que nuestra lucha obedece netamente a los principios políticos mapuche de base, de comunidades, de sus familias, su lof; no representamos a ninguna organización u orgánica, ni estructura externa ajenas, por eso pedimos a todos hombres y mujeres consecuentes a respetar los planteamiento de los Presos Políticos Mapuche.

Hacemos un llamado a los estudiantes, colectivos, oprimidos, medios nacionales e internacionales y en especial a las comunidades mapuche, a: solidarizar, apoyar y difundir esta noble causa, con el afán de fortalecer los objetivos político de territorio y autonomía mapuche.

Comunidades mapuche de Arauco, Nicolás Calbullanca, Pascual Coña de Lleu Lleu, Antiquina, Huentelolen, Cuapolican y todas las comunidades en conflicto.

MARRICHIWEO

Lucha mapuche y prisión política hoy

2007-10-12T22:24:00.000-04:00

En el sur de Chile el llamado “conflicto indígena” atrae la atención internacional debido a la violación a los Derechos Humanos del pueblo mapuche, protagonista de un lento pero sostenido proceso de recuperación de tierras e identidad. El gobierno de la Concertación, junto a los poderosos empresarios forestales, aplica leyes pinochetistas para detener esas movilizaciones.

Miércoles 10 de octubre de 2007, por Revista Pueblos
Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Para los mapuche, que constituyen alrededor del 10 por ciento de la población total del país, no ha habido un verdadero retorno de la democracia en Chile. Uno tras otro, desde 1989, los gobiernos de la Concertación han frustrado sus expectativas. El modelo neoliberal vigente en el país se basa en la exportación de riquezas naturales, pero las plantaciones de pinos y eucaliptos se encuentran en territorios de la zona Sur del país, donde ancestralmente habitó este pueblo originario. Allí, aún se esfuerzan por sobrevivir las comunidades indígenas, reducidas a un mínimo espacio que apenas permite cultivos de subsistencia. En este territorio se concentran las alrededor de 700.000 hectáreas que posee el pueblo mapuche, en enorme contraste con los 2,1 millones de hectáreas plantadas por las empresas forestales.

Cifras oficiales dan cuenta de que la pobreza entre los indígenas alcanza al 35,6 por ciento, en comparación con el 22,7 por ciento en las familias no indígenas. La escolarización entre ellos está 2,2 años por debajo del promedio de los no indígenas (9,5 años) y solamente el 3 por ciento de la población rural mapuche mayor de 15 años tiene alguna educación post-enseñanza media. Una investigación realizada sobre la base del Censo de Población de 2002 determina que de 90 comunas en las que se concentra la población mapuche, el 28 por ciento son comunas con población mapuche pobre, el 57 por ciento con población mapuche en extrema pobreza, y sólo el 13 por ciento con población mapuche no pobre (Sanderson, 2005, citado por el Observatorio de Conflictos Indígenas).

Los presos políticos mapuche

En ese contexto, la lucha de organizaciones y comunidades por la recuperación de su territorio, copado por Celulosa Arauco y Forestal Mininco, ha puesto del lado de los exportadores al gobierno de la presidenta Michele Bachelet y, antes, de Ricardo Lagos. Es así como en las cárceles de Angol, Victoria, Concepción, Temuco y Traiguén así como en la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago, hay más de 17 presos políticos mapuche juzgados bajo la legislación antiterrorista de tiempos de Pinochet, reclamada a dúo por gobierno y empresarios.

La organización urbana Meli Wixan Mapu define como preso político a todo aquel mapuche “privado de libertad y/o en proceso, por su participación en acciones que apunten a la reconstrucción del pueblo-nación mapuche, entendiendo por tal los procesos de recuperación de tierras y/o ejerciendo control territorial sobre predios recuperados, así como las movilizaciones que apunten a la reivindicación de los derechos políticos del pueblo mapuche”. La judicialización de estas luchas y la vulneración de los Derechos Humanos del pueblo mapuche ha sido criticada en mayo por Amnistía Internacional en su informe de 2007, y anteriormente por Rodolfo Stavenhagen, relator internacional de Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, así como por el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas en sus observaciones y recomendaciones al 5º informe sobre Derechos Humanos en Chile; por la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la OEA; por la Comisión Contra la Tortura de las Naciones Unidas, el Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IGWIA); el Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de la ONU y la Federación Internacional de Derechos Humanos en América Latina. Todos ellos llaman al gobierno chileno a rectificar.

No existe, por otra parte, una conducción que unifique las luchas del pueblo mapuche, ni tampoco una vinculación importante con los diversos partidos de izquierda chilena. Los dichos del gobierno anunciando el fin de las luchas a propósito de la detención de dirigentes de una de las organizaciones en lucha, la Coordinadora Arauco Malleco, no tienen consistencia, dada la multiplicidad de organizaciones y conflictos que dan continuidad al movimiento. La falta de unidad del movimiento mapuche puede verse como una fortaleza o una debilidad. Grados de coordinación práctica se dan, sin embargo, a nivel internacional. Por ejemplo, en mayo, durante la visita de la presidenta Bachelet a Finlandia, Noruega y Suiza, se conoció una declaración firmada entre otros por Jorge Calbucura y Carlos Contreras Painemal, de los influyentes Centros de Documentación Mapuche de Suecia y Alemania, respectivamente, y por Reynaldo Mariqueo, Secretario General de Enlace Mapuche Internacional. Ellos solicitan condicionar la inversión extranjera en territorio ancestral mapuche a la ratificación por Chile del Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas; al reconocimiento constitucional de los mismos por el Parlamento y a la participación de representantes indígenas en la aprobación de este tipo de proyectos.

Ruptura del diálogo

Pero a nivel político la presidenta Bachelet, en su mensaje anual al país realizado el 21 de mayo, ha anunciado medidas de política indígena que poco tienen que ver con esas demandas y que han sido calificadas por la Coordinación de Organizaciones Mapuche como “asistencialismo estatal”. Uno de los miembros de esta coordinación es el alcalde de la comuna de Tirúa, Adolfo Millabur, que representa a la identidad territorial lafquenche, es decir, a las comunidades de sectores costeros. Esta entidad declinó la invitación de la presidencia a participar en la Comisión de Seguimiento. Sus propuestas: la existencia de un interlocutor válido entre gobierno, Estado chileno y organizaciones mapuche; la constitución de una mesa que involucre a los tres poderes del Estado; el reconocimiento de una institucionalidad mapuche autónoma como contraparte del Estado; la implementación de medidas a corto plazo en torno a las leyes sectoriales, la libertad de los presos políticos mapuche y el reconocimiento formal de sus derechos colectivos, no fueron incorporadas a la política de gobierno.

Una comunidad en resistencia

A mediados de junio, en Temuco, Novena Región de la Araucanía, donde se concentra gran parte de la población rural de este pueblo originario, un tribunal enjuiciará a una familia mapuche “alzada” por un conflicto de tierras. No se les acusa de recuperar tierras de empresas forestales, ni de incendiar plantaciones de pino, como ha ocurrido en otros casos. Los hechos por los que están en prisión ocurrieron en el interior de su propia comunidad, denominada Juan Paillalef, y ubicada a la vera de varios resorts de la comuna de Cunco, a pocos kilómetros de Pucón, uno de los más importantes destinos internacionales del turismo de esa región.

La lonko Juana Calfunao, máxima autoridad política de su comunidad; su pareja, el werken o mensajero Antonio Cadín Huentelao y su hijo, Waikilaf Cadín Paillalef, enfrentan penas que en conjunto pueden llegar hasta los once años de prisión. A los tres se les acusa de infligir lesiones a los fiscales y/o gendarmes en la audiencia, en tanto la lonko alega que se defendió al ser objeto de una agresión que enardeció a la audiencia. Al joven Waikilaf (estudiante universitario de Derecho, 26 años) lo consideran además culpable del delito de secuestro de funcionarios de una empresa eléctrica. Comuneros y otros miembros de la familia fueron encarcelados por fuerzas especiales de la policía, en el momento en que realizaban un corte de camino para impedir la tala de árboles y el trabajo de postación que la empresa eléctrica Frontel (del grupo Saesa, de la transnacional norteamericana PSEG Global) intentaba desarrollar en sus tierras, sin contar con servidumbre de paso. Esta es una práctica habitual de Frontel, pero ellos iniciaron la resistencia ante lo que consideran un abuso cometido en sus tierras y al costado de un trazado por tierras comunitarias en conflicto con el Ministerio de Obras Públicas.

Cuando el juicio se realice, la lonko Juana Calfunao y el werken Cadin habrán pasado casi seis meses en prisión. Después de regresar de Europa, donde dio testimonio de la represión a su comunidad ante el Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la ONU en Ginebra, la lonko fue encarcelada. Su hijo -que estuvo en dos cortes de camino- cumplirá once meses encarcelado, sumando a ello la discriminación en tribunales, malos tratos e incluso torturas, como se aduce en una querella presentada por Waikilaf Cadin con respecto a hechos ocurridos en la cárcel de Temuco. Rocío, Relmutray, Camilo y Cristóbal de quince, ocho, trece y tres años respectivamente, hijos de los comuneros presos, están dañados psicológicamente por estos hechos.

La resistencia de esta comunidad es el resultado de una larga historia de abusos y denegación de justicia, con hechos como un aborto provocado a Juana Calfunao en el año 2000 por maltrato policial en una detención en una terminal rural de buses, y tres incendios intencionados de su casa (en uno de los cuales un anciano mapuche, amigo de la familia, murió calcinado) que ellos denunciaron como parte de una campaña de amedrentamiento realizada por grupos paramilitares ligados a latifundistas de la zona. En una reflexión hecha llegar desde la cárcel, el werken Cadin se pregunta: “¿Por qué el gobierno regional no se hizo parte de nuestra querella por este incendio terrorista en contra de nuestra familia y en cambio se apresura a querellarse en los casos en que las forestales denuncian la ocurrencia de un incendio en plantaciones vecinas a comunidades mapuche?”

Asimismo, en una entrevista que realicé en Santiago a Waikilaf en la cárcel de alta seguridad, el joven me preguntaba: “¿Cómo se explica que en mi comunidad contra ocho mapuches, incluidos cinco mujeres y tres hombres, para despejar un corte de camino, se requiera que vayan 200 carabineros, helicópteros tanquetas, dos zorrillos, tres micros, dos carros de gases...? Yo creo que el Estado chileno no conoce bien al pueblo mapuche y está haciendo una política de oídos sordos y tarde o temprano el pueblo mapuche se va a levantar, el pueblo mapuche está más organizado de lo que ellos creen. Y está dispuesto a llegar muy lejos. Me llama la atención cómo el gobierno miente en los informes a la ONU. Nuestra lucha no sólo es por la tierra sino también por el respeto, por la humillación que se está pasando, por el sentimiento de estar en tu tierra y que te peguen ahí mismo en tu casa...”

Un caso inédito

También en la Novena Región, este mes, por primera vez una empresa forestal, Mininco S.A., deberá defenderse en un juicio oral de una acusación planteada por un comunero mapuche absuelto en una demanda por incendio terrorista interpuesta por esa empresa. El juicio tendrá lugar en Collipulli en el corazón del llamado “conflicto indígena”. Por los delitos de injurias y calumnias graves, José Cariqueo Saravia, de la comunidad Cacique José Guiñon, sector San Ramón, ubicada en la comuna de Ercilla, Novena Región, interpuso una querella criminal contra Hernán Rodríguez, Gerente General de Forestal Mininco (dependiente de CMPC, del poderoso Grupo Matte). Rodríguez integra además el directorio de la CORMA (Corporación de la Madera), que agrupa a los empresarios forestales.

José Cariqueo es ayudante de machi, o dungumachife, y en 2006 fue absuelto en la causa interpuesta en 2001 por esa empresa y secundada por el Estado chileno que lo juzgó por terrorismo. Lo acusaban de autor del incendio ocurrido en los predios Poluco-Pidenco, de esa empresa, cuyas plantaciones cubren 690.000 hectáreas en la zona. El comunero fue perseguido y encarcelado. Su esposa, la machi (sanadora) de la comunidad, no pudo seguir ejerciendo en los seis años que duró la causa, en que la comunidad fue acosada por la represión. El hostigamiento aún continúa y en defensa de su honorabilidad José Cariqueo ha demandado a la Forestal Mininco. La lucha está lejos de haber terminado y se da en distintos frentes.

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por Lucía Sepúlveda Ruiz, periodista chilena, redactora de la revista Punto Final. Este artículo ha sido publicado en el nº 28 de la edición impresa de Pueblos, septiembre de 2007.

el buen vecino Endesa

2007-10-09T14:42:00.000-04:00

Neltume:
Entre el intervencionismo de Endesa,

las torpezas políticas y

las carencias sociales de la Comunidad

Proyecto de Centrales Hidroeléctricas de transnacional ENDESA arremete con todo en territorio de Neltume y comienza a “comprar necesidades” / Neltume al más completo abandono y hasta el momento “presa fácil” de Endesa / Carta de socio ambientalista y Médico de Familia y comunidad en Panguipulli.

De: Dr Vito Capraro Campolunghi
Mèdico de familia y comunidad
Miembro Frente ambientalista Panguipulli Mongen mapu

A: Alcalde Panguipulli
Honorable Concejo Municipal Panguipulli

Presente

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Sr. Alejandro Koheler y sres Concejales, como mèdico e integrante del Frente ambientalista Panguipulli, quiero darles a conocer mi seria preocupaciòn respecto de los ùltimos acontecimientos que han ocurrido en nuestro territorio que se relacionan con las centrales hidroelectricas.

Espero coincidir con uds que estas han sido motivo de serias controversias en la comunidad, inestabilidad social y emocional tanto en la persona como las comunidades, con una seria amenaza de divisiòn de ellas.

Traigo este tema, debido al lamentable espectáculo visto en el gimnasio de Neltume el dia 3 de Octubre, ocasion en que Endesa diò a conocer su proyecto a la comunidad. Horas antes en Punahue, ocurriò lo mismo, instancia en que la comunidad expresò un rotundo rechazo al proyecto, cosa absolutamente contraria en Neltume. Allì fuimos testigos como la gente a travès de un comportamiento hostil, no educado y en el lamentable caso del honorable concejal sr Vasquez, hasta populista, nos hizo ver como FAP que no èramos bienvenidos, luego de la ùnica intervención hecha por nuestra compañera, Marcela Gonzalez ( quien por largo tiempo trabajò a favor de la comunidad de Neltume ). Se nos dijo que èramos foràneos, que nunca nos interesò Neltume, que nada hicimos por los percolados que caen aùn hoy desde el aserradero ( hecho en el cual yo mismo con el sr Victor Gangas del serv del ambiente denunciamos muchas veces pero que por problemas superiores a nosotros no pudimos solucionar ), que nada hicimos como ambientalistas cuando animales bovinos y ovejunos morìan por el frio invierno reciente ( comentario nuevamente lamentable por parte del honorable concejal sr Vasquez ).

Se nos dijo que Endesa son sus vecinos, porque ellos se preocupan por Neltume.

Triste fue ver como toda la gente puso precio a su existencia, algunos pedìan trabajo, otros pedìan poder alojar a algunos de los 3000 trabajadores que vendrìan a la zona, otros pedìan asfaltar las calles de Neltume, otros querìan la luz mas barata, otros un hospital con mèdicos estables, a otros les llegaron canastas familiares y fardos, etc etc etc…. El medioambiente??? Los àrboles ¿?? El rio ¿?? Todos dijeron ser ecologistas pero eran el costo que habìa que pagar por estar mejor.

Todos creyeron este cuento de Endesa, hasta el sr Vasquez.

El pueblo de Neltume se adueñò de esa tierra; el resto de los que vivimos en Panguipulli no tenemos derecho a ella; casi podrìamos decir que estamos frente a una nueva comuna, donde serìa buena idea que la administrara por completo Endesa España, ya que se han posicionado como una empresa con vocaciòn social, que desea impulsar el turismo ( como lo hicieron con la comunidad El Barco en Ralco ).

¿ sr Vasquez, ha visto ud la comunidad el Barco en Ralco ? Quizàs si antes de firmarles un documento de compromiso a Endesa pudiese ir a esa localidad y ver con sus propios ojos que hace Endesa con las comunidades luego de tener la aprobación al proyecto.

¿Es justo dejar que solo decidan la aprobación de este tipo de proyectos, comunidades con muchas carencias sociales y culturales, donde no cuenta con lìderes adecuados, donde no hay análisis serios y maduros con visiòn a largo plazo, sino que se mueve solo por pasiones u odiosidades hacia uno u otro actor, con el solo fin quizàs, de sentir una pequeña cuota de poder, y solo por una vez en sus vidas sentir que son dueños de sus destinos???

Creo que a pesar de la situación adversa, no debemos abandonar a este pueblo a su suerte, en manos de empresarios àvidos de dinero, sino que acompañar a la comunidad de Neltume, en un proceso de reencuentro y diàlogo sincero para buscar puntos de uniòn y construir un territorio hasta hoy abandonado.

Como representante del FAP, estamos a la espera de vuestra respuesta.

Les saluda atte

Dr Vito Capraro Campolunghi
Panguipulli, santuario de vida.

hidroeléctricas

2007-10-09T12:19:00.000-04:00

INFORMATIVO PARA LA COMUNIDAD
SOBRE PROYECTOS DE SN POWER
EN COÑARIPE Y LIQUIÑE – REGION DE LOS RIOS

MESA PELLAIFA NEWEN

¿Quién es la SN Power
y en qué consiste su proyecto de las centrales?

SN Power es una empresa noruega fundada en 2002, que busca satisfacer la demanda de energía en mercados emergentes y obtener rentabilidad para sus inversionistas, a través de proyectos hidroeléctricos en diversos lugares del mundo, declarando su intención de cuidar el medio ambiente y la cultural local. En su Memoria Anual 2006 se define como una compañía dinámica y ambiciosa que le interesa el crecimiento, siendo uno de sus valores explícitos, el de la orientación comercial.

Según este mismo documento, y tal como lo han declarado sus ejecutivos, SN Power pretende desarrollar en Chile su proyecto más importante a nivel mundial que le permitiría generar un total 1000 MW. La intención de esta compañía es instalar tres centrales hidroeléctricas de pasada en la Región de Los Ríos, a través de su filial Hidroeléctrica Trayenko S. A. de la que también es socio el grupo de Gustavo Pavez (vicepresidente del Banco Security), quien posee el 20 % de la participación. Según sus cálculos, en este proyecto obtendrían 500 MW y sus mejores ganancias en el negocio energético.

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Específicamente, estas centrales que entrarían en operaciones entre el 2012 y el 2014, se ubicarían en los sectores de Pellaifa (75 MW) y Liquiñe (125 MW), en la comuna de Panguipulli, y la central de Maqueo (300 MW) en la comuna de Futrono.

Inicialmente han conseguido, a través de la Superintendencia de Electricidad y Combustible (SEC), una concesión provisoria por dos años
para evaluar la factibilidad del proyecto.

También cuentan con derechos de aguas superficiales y corrientes de varios ríos y esteros de la zona: ríos Llancahue, Quilalelfu, Reyehueico, Carranco, Riñintilelfu, Llizán y Changlil; más algunos esteros como el Aihue y el Malihue.

Actualmente, SN Power está haciendo estudios para captar y canalizar estos cursos de aguas mediante túneles subterráneos que serían dirigidos a casas de máquinas y turbinas generadoras de electricidad, la que sería transmitida a través de torres de alta tensión y comprada a muy buen precio por empresas mineras del norte, también de capitales extranjeros.

La empresa ha declarado que “todos los ríos intervenidos mantendrán siempre parte de su flujo de agua, lo que significa que los ríos no se secarán como consecuencia de nuestros proyectos. Tampoco se contempla construir grandes embalses". Sostienen que los embalses inundarían varias hectáreas, y en el caso del río Llancahue, sus aguas serían devueltas a otro cauce.

Dado que no se han hecho estudios sobre los ríos y tampoco nadie ha precisado como van a calcular sus caudales ecológicos, estas declaraciones no tienen validez, son ambiguas y no dan garantía alguna. Lo que está claro, en el caso del río Llancahue, es que pretenden llevarse más del 60% de su cauce natural y devolverlo en otro cauce distinto 20 kilómetros más abajo. Esto significaría secar un porcentaje importante del río y provocar un deterioro irreversible al ecosistema del río, a la biodiversidad y al paisaje turístico de los lugares intervenidos.

Por otra parte, los túneles que proyecta la empresa para conducir las aguas, a una profundidad de más de 300 metros, tendrían un diámetro de 6 metros, y una longitud total de 19 kilómetros, y serían realizados a través de la detonación de explosivos.

Esto plantea innumerables problemas:

· La enorme cantidad de escombros y material rocoso producto de la construcción de túneles y acueductos y el destino incierto de este material. Se estima que la cantidad total de escombros tendría el tamaño del cerro Diuco (36.000 m3).
· El relleno de badenes y quebradas con el chancado del material mencionado anteriormente, que provocaría aluviones ante cualquier lluvia permanente y prolongada, lo cual pone en serio riesgo la vida de la población río abajo.
· El hecho que existen dos fallas geológicas en el sector donde se proyectan los embalses y las centrales, lo cual significa alto riesgo de desplazamiento de los terrenos y por tanto destrucción de los embalses e inundación de los terrenos río abajo.

Para la realización de los estudios la empresa SN Power tiene que intervenir en la zona, tanto en predios de comunidades mapuche como en predios privados. Hasta ahora los vecinos han manifestado una oposición general y se han negado a dar permiso a la gente de la empresa, sin que medie una autorización judicial, porque este proyecto significa una grave alteración al medio ambiente y a la vida de las comunidades cercanas.

¿Qué significa la construcción de estas centrales para las comunidades mapuche?

• Violación de los derechos indígenas: pese a los convenios internacionales a los que ha adscrito la empresa, estos proyectos se han diseñado sin consultar a las comunidades mapuche del sector. El mismo Estado chileno ha pasado por sobre el derecho a la libre determinación del pueblo Mapuche, pues contempla la realización de proyectos como este sin escuchar a las comunidades y sin preguntarles qué es lo que ellos necesitan.

• Las perspectivas de desarrollo que se imponen a través del Estado chileno y de las empresas extranjeras, sostienen visiones de corto plazo que benefician el crecimiento económico de unos pocos que pertenecen a grupos privilegiados por el poder económico que poseen. Existen antecedentes de proyectos que ya han creado grandes problemas en territorios Mapuche, y gran parte de las riquezas naturales están en manos de grupos económicos que son cómplices de que se mantenga un modelo de desigualdad social, como las adquisiciones de derechos de agua, aguas que desde la visión Mapuche son de todos y no sólo de unos pocos.

Los proyectos de SN Power implican una intervención en la cultura del pueblo Mapuche, en todos sus ámbitos:
o Intervención espiritual: violación de espacios sagrados, sin respetar los sentidos religiosos de las comunidades. Por ejemplo: intervención en la montaña, con explosivos y detonaciones (se calculan 19 mil detonaciones en total), y abriendo largos túneles a gran profundidad. Para los Mapuche, la montaña es sagrada, igualmente las aguas y el bosque. Aquí es evidente que ni la empresa ni el Estado chileno han escuchado la voz de los dirigentes mapuche, sobre el tipo de desarrollo que las comunidades quieren establecer y sobre el legado que esperan dejar a las futuras generaciones. Asimismo, este proyecto contempla la intervención de cementerios mapuche, lugares sagrados donde descansan los espíritus de sus antepasados.

o Intervención territorial: es sabido que, en diferentes épocas históricas, al pueblo Mapuche se le ha despojado de sus territorios, dejándoles cada vez más al interior o en sectores cordilleranos. Esto ha sido reconocido, a la hora de aprobarse la Ley Indígena, para que se respeten sus territorios y su derecho a vivir en sus tierras de la forma como ellos definan. En un proyecto como el de SN Power, se alteraría notablemente la vida del territorio, pues a mediano plazo se destruirían las riquezas naturales, y sin ellas las comunidades terminarían por emigrar a las ciudades en busca de trabajo y sustento. Hay estudios elocuentes que muestran cómo el fenómeno de la llegada de los mapuche a las ciudades ha sido nefasto para su pueblo, pues para la mayoría las posibilidades de trabajo son precarias, los sueldos que reciben son mínimos, y no les queda otra alternativa que vivir disgregados y en la marginalidad, perdiendo sus raíces y su vida comunitaria, soportes centrales de su cultura.
o Pérdida de la memoria histórica: la destrucción de la naturaleza trae consigo la disgregación de las comunidades y la pérdida de tradiciones importantes para la vida comunitaria del pueblo Mapuche.
o Intervención en la calidad de vida: La visión de desarrollo de los pueblos Mapuche se basa en el equilibrio en la Naturaleza, donde el ser humano es parte de ella y cumple la función de cuidarla. Estos proyectos son una alteración de ese equilibrio.

• Las comunidades valoran las acciones de Turismo sustentable que existen en la zona como una fuente de ingresos para su pueblo: venden sus productos a los turistas que pasan por el camino. De intervenirse la zona con proyectos como el de SN Power, el tipo de turista cambiaría, dejarían de venir aquellos que buscan entornos naturales armónicos, tranquilos y bellos, y se depreciaría el turismo existente hoy día.

• Quienes viven a orillas del camino, serían seriamente perjudicados pues el proyecto contempla el ensanchamiento al doble del camino actual, para lo cual les serían expropiados sus terrenos, con una indemnización bajísima.

¿Qué significa la construcción de estas centrales
para la actividad turística?

• Lo que busca el tipo de turista que visita la zona, es su belleza natural y su tranquilidad. La ejecución de este proyecto implicaría inevitablemente el desecamiento de los ríos y esteros, y con esto la pérdida de las fuentes de todos los atractivos visuales, como los bosques y paisajes naturales que rodean las termas.

Este proyecto interviene en la forma de vida de quienes hacen turismo sustentable, pues impone una forma de hacer turismo que no es la que ellos han definido. Los termeros de la zona sostienen sus empresas con una cantidad de turistas en temporada alta manejable a escala humana. El tipo de turista que atienden es el que busca tranquilidad, belleza del entorno, y la salud que brindan las aguas termales. Esas son las definiciones básicas en las cuales se han focalizado sus esfuerzos. Si se construyera una central como la proyectada frente a una de las Termas, el tipo de turista cambiaría drásticamente, y no sería posible asegurar el cuidado de los entornos que visitan.

• Este proyecto ha sido planteado por una empresa extranjera, que desconoce la historia y cultura donde pretende instalar sus obras. Intervienen la cultura local, trastocando sus valores, aparece con fuerza el consumismo, y a la gente empieza a importarle más el lucro que pueden obtener de este proyecto, se despierta la ambición por el dinero o por los fardos de pasto, sin importar a qué costos se obtienen.

• Este tipo de proyectos nos desvía de la misión original: lo que queremos es cuidar los entornos naturales que son nuestra fuente de sustento y nuestro proyecto de vida. QUEREMOS SEGUIR HACIENDO TURISMO VERDE.

• El aceptar este tipo de proyectos significa aceptar el centralismo y la inequidad de este país: que las regiones se sigan sacrificando por Santiago y por las mineras del norte de capitales extranjeros. Esta actitud nos parece egoísta, pues nuevamente unos pocos se llevan todo lo que tenemos. Si el beneficio económico va directamente a las empresas, ellas deberían correr con los grandes costos que significa obtener energía, y no intentar conseguirla donde saben que hay menores gastos de inversión. No consideran los costos para el ecosistema y para la vida de las personas alrededor de los ríos. La crisis energética del país debería abordarse de una forma que no dañe el medioambiente.

• Impacto sobre la actividad productiva del Turismo: La actividad turística es el principal motor económico de Coñaripe. Existen tres Centros Termales vecinos al lugar donde se proyecta instalar una de las centrales hidroeléctricas. Estos tres Centros Termales tienen diferentes estados de desarrollo, y generan fuentes de trabajo directas e indirectas, hasta un 70% más en temporada alta. Todos se verían fuertemente impactados por la eventual instalación.

¿Qué significa la construcción de estas centrales
para los vecinos del EcoPueblo Pualafquén?

• El ecopueblo Pualafquén es un loteo rural colindante a comunidades mapuche y predios privados, ubicado en el kilómetro 7,5 del Camino a Los Cajones, sector La Chépica. Los propietarios adquirieron sus predios en el espíritu de protección a la Naturaleza y conservación de bosques nativos, cauces de aguas y flora y fauna del sector. Nos mueve el amor a la Naturaleza. QUIEN AMA ALGO, LO CUIDA DE LOS PELIGROS.

• El proyecto de SN Power pone en peligro los entornos naturales, la biodiversidad, y la totalidad de las formas de vida. Sus proyectos se ubican muy próximos al Parque Nacional Villarrica, reserva de vida natural. Al desecarse los ríos y otros cauces, inevitablemente desaparecen las formas de vida existentes alrededor.

• Los bosques templados-húmedos dejarían de existir tal como los conocemos, nuestra zona es el punto norte donde todavía podemos encontrar estos bosques, ya que la desertificación del territorio nacional ha avanzado hacia el sur, debido en parte a proyectos como el de SN Power.

• El cuidado hacia el ecosistema incluye el aprecio por un entorno seguro y libre de los problemas de las ciudades, tales como los efectos nefastos en la salud producidos por los cableados de alta tensión (cáncer, leucemia), la irrupción permanente de moles de cemento que dejan inservibles los suelos, la enorme cantidad de material rocoso que se extraería a partir de la construcción de túneles y su destino final, etc. Nos oponemos absolutamente a que algo de esto le ocurra al ecosistema que hemos declarado proteger.

• Nuestras relaciones de buena vecindad con las comunidades mapuche del sector y con los empresarios de turismo de la zona, nos convocan en la colaboración con todos quienes se sientan afectados por este tipo de proyectos, pues un objetivo compartido es el cuidado del entorno natural en el que hasta ahora hemos convivido en equilibrio.

• Esta zona de Chile es uno de los 25 lugares del mundo más prolíferos en diversidad biológica. Se reconoce esta región como una especie de isla biogeográfica, lo que quiere decir que alberga una diversidad de flora y fauna QUE NO EXISTE EN OTRAS PARTES DEL MUNDO Y QUE ESTÁ EN PELIGRO DE EXTINCIÓN. Al mismo tiempo, esta zona ya ha sido impactada y alterada significativamente por actividades humanas. Por lo tanto es un sector que necesita mantener sus delicados equilibrios ecológicos, esos equilibrios que no resisten el impacto de un crecimiento acelerado indefinido.

ES HORA QUE APRENDAMOS A ACEPTAR LO EVIDENTE

De principio a fin somos parte de un sistema biológico que busca el equilibrio. La belleza de este bosque maduro que conocemos, sus aguas y su flora y fauna, son la máxima expresión externa de la armonía de la naturaleza. Ya otros bosques más al norte cedieron y fueron reemplazados por plantaciones de pino insigne y otras especies foráneas, orientadas sólo al comercio forestal maderero. Sus tierras perdieron el humus vital y están erosionadas.

¿QUEREMOS LO MISMO PARA COÑARIPE Y LIQUIÑE?

40 años sin Ernesto Ché Guevara

2007-10-09T11:53:00.000-04:00

El 9 de octubre de 1967 fue fusilado en La Higuera (Bolivia) Ernesto Guevara de la Serna, el Ché, y truncado quedaba así su más ambicioso proyecto: instaurar la revolución en toda Latinoamérica. Cuarenta años después, se rinde culto y se vilipendia al guerrillero carismático e ideólogo radical.

Había entrado en Bolivia en noviembre de 1966 y se le unieron unos 50 guerrilleros cubanos, argentinos, peruanos y bolivianos en una base al sureste del país iberoamericano.

Allí se proponía adiestrarlos para lanzar una "revolución continental", pero con sus fuerzas revolucionarias cada vez más mermadas fue capturado por el Ejército boliviano el 8 de octubre de 1967 en una quebrada conocida como el Abra del Picacho en El Churo, en el centro del país.

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

"Yo soy El Ché Guevara", pronunció ante sus captores, un dato más para la leyenda que no impidió que fuera recluido por la noche en una escuela en la aldea de La Higuera y ejecutado al día siguiente por orden del entonces presidente boliviano, el general René Barrientos.

Curiosamente, el hombre detrás del fusil, Mario Terán, recuperó la vista gracias a cirujanos cubanos, tras operarse de cataratas, y pudo ver cómo Cuba conserva la icónica imagen, comprobar cómo su ciudad natal, la argentina Rosario, prepara el 80 aniversario de su nacimiento, o incluso leer la autobiografía de su viuda, Aleida March.

Igualmente, los exiliados del régimen castrista harán oír sus voces en contra de la exaltación de una figura que defendió la extinción del imperialismo y la consiguiente recuperación de los países subdesarrollados, pero siempre a través de la lucha armada.

A pesar de ello, Ernesto Guevara de la Serna (1928-1967) se había criado en los mimbres de una familia de clase media alta argentina y una infancia marcada por su asma crónico, que más tarde le negaría el acceso al servicio militar.

Su vida, en consecuencia, había seguido los raíles de lo establecido, con una amplia instrucción humanística, conocimientos del francés y una profesión, la de médico especialista en alergia, que dejó colgada en 1953 para viajar a Guatemala e incorporarse al Partido Guatemalteco del Trabajo, de ideología comunista.

"De mi medicina puedo decirte que hace rato que la he abandonado. Ahora soy un combatiente que está trabajando en el apuntalamiento de un gobierno, ¿qué va a ser de mí? Yo mismo no sé en qué tierra dejaré los huesos", escribiría a su padre años más tarde.

Ernesto había dado rienda suelta a su vocación errante con sus viajes por Latinoamérica, primero con Alberto Granados en motocicleta en 1951 y luego con Carlos Ferrer en 1953, historias que El Ché, como muchos episodios de su vida, recogió en libros como "Diarios de motocicleta".

Su dominio del lenguaje y su afán lector, que abrió su curiosidad a Goethe o Sartre, ayudaron notablemente a moldear su carisma, plasmado y difundido en elaboradas reflexiones que quedaron para la posteridad en sus escritos.

"Un enano de cabeza enorme y tórax henchido es 'subdesarrollado' en cuanto que sus débiles piernas o sus cortos brazos no articulan con el resto de su anatomía (...) Eso es lo que en realidad somos nosotros, los suavemente llamados 'subdesarrollados', en verdad países coloniales, semicoloniales o dependientes", escribiría.

La dependencia que Latinoamérica acusaba por parte Estados Unidos fue la que acabó con su primer proyecto político en Guatemala, cuando Washington favoreció el derrocamiento de Jacobo Arbenz y obligó a Guevara a trasladarse a México.

Allí, conoció en 1956 a Fidel Castro y se unió a él -primero como médico y más tarde como comandante- en su expedición armada para expulsar del poder al presidente cubano Fulgencio Batista, una columna guerrillera que desde el este de la isla tomó Santa Clara, en el centro del país, y el día de Año Nuevo de 1959 consiguió el triunfo de la revolución, tras la que Ernesto adoptó la nacionalidad cubana.

El cambio de guerrillero a miembro del gobierno tuvo no pocas fricciones con su integridad ideológica -cercana al marxismo leninismo radical pero tan heterodoxa que sería denominada "guevarismo"-, y, tras desempeñar cargos como presidente del Banco Nacional o ministro de Industria, abandonó Cuba en 1965.

A partir de esos años, volvió a su condición de guerrillero infatigable con su "revolución continental", cuyo destino más lejano sería la República Democrática del Congo, país al que llegó caracterizado como un hombre de 46 años llamado Ramón Benítez, pero en el que su ejército fracasó estrepitosamente.

"Sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario", escribió en sus últimos años a sus cuatro hijos de su segundo matrimonio.

Ernesto se había casado en primeras nupcias con la peruana Hilda Gadea, con la que tuvo una hija, Hildita, y ya en Cuba, conoció a Aleida March de la Torre, con la que tuvo a Aleidita, Celia, Camilo y Ernesto.

Así, predicando con el ejemplo y de nuevo transformado, llegó a su destino final, Bolivia, en el que, tras un año de lucha, su muerte prematura fue, paradójicamente, la forma más efectiva de mantener eternamente la inspiración de su lema: "Hasta la victoria siempre".

EFE

invitación

2007-10-04T00:26:00.000-04:00

compañer@s:

Desde el norte grande lanzamos la invitación para la Jornada - Taller, Educación Popular: Recuperando la palabra de las mujeres y los hombres del Norte Grande. A 10 años de la muerte de Paulo freire.

Un encuentro que es parte de las provocaciones que MOVER ha realizado para terminar este año, el que se ha ido conformando con la participación de organizaciones sociales de Iquique, pero también otras redes del norte, como la Red de Mujeres del Norte Grande que incorpora mujeres de antofagastam tocopilla, Calama, María Elena, Arica, Parinacota, Alto Hospicio e Iquique. Se han sumado además los consultantes y equipos de salud mental y psiquiatría, compañeros del mundo de las artes, agrupaciones de jóvenes.

La idea es conmemorar los 100 años de la masacre de la Escuela Santa María, valorando el Movimiento Social Obrero que se gestara en la pampa salitrera, con Recabarren y tantos otros. En la pampa se aplicó la reforma educacional de Freire y la Educación Popular estuvo presente en gloria y majestad.

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Al mismo tiempo recordaremos a Paulo en su décimo año de fallecimiento, rescatando su proyecto de transformación política a partir de la Educación de Adultos.

Entonces partiremos de la Universidad Arturo Prat 200 personas en 5 buses hacia la Oficina Salitrera Humberstone que hoy es monumento Nacional y Patrimonio de la Humanidad, allí nos encontraremos en el Teatro y disfrutaremos del arte al estilo salitrero, luego trabajaremos en talleres. Cada taller será acompañado por personas que vivieron en la pampa para recordarnos como fueron los movimientos de mujeres, gremiales, artísticos, educativos, etc en las salitreras. En el intermedio realizaremos juegos pampinos y en el mercado se instalará una feria donde las organizaciones podrán mostrar las actividades que realizan.

Realizaremos un almuerzo colectivo y luego volveremos al teatro donde cada grupo presentará sus conclusiones.

terminaremos con una conferencia o la escritura de una carta de las organizaciones sociales del norte y volveremos a Iquique.

Este encuentro tiene el sentido de re-coordinarnos y vincularnos con las organizaciones activas en Iquique y por supuesto re-fundar el MOVER IQUIQUE ( ya somos más)...con un carretito en la noche....carrete noortino...así que hay que venir con energía...lo decimos por el baile!!!

Compañer@s:

Les invitamos cariñosamente a que se hagan parte de este encuentro. Sabemos que es lejos, estamos reduciendo todos los gastos para poder apoyarlos con algo de plata, aún no sabmos cuanto, lo sabremos el miércoles. Estamos consiguiendo alimentación para más días.

Anímense, sobre todo los compañer@ de Copiapó que están más cerquita, los necesitamos, necesitamos la fuerza, el calor, los abrazos y las acciones comprometidas.

desde iquique un abrazote fraterno

los ríos bajan TURBIOS

2007-09-14T14:45:00.000-04:00

Proyectos Hidroeléctricos amenazan

TERRITORIO WILLICHE

Las centrales proyectadas en la cordillera valdiviana son, además de San Pedro, Choshuenco y Neltume (de Endesa) en las cercanías del lago Neltume; Pellaifa y Liquiñe, de la noruega SN Power, al interior de Coñaripe; y la nueva captación de la existente Pullinque, de la transnacional italiana Enel.

Por Mauricio BECERRA*
Azkintuwe
* Gentileza de http://www.puntofinal.cl/

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!
PANGUIPULLI / El silencio reinó en el gimnasio mu-nicipal de Panguipulli el pasado 7 de mayo. Mapuches de las comunidades cordilleranas, empresarios turísticos, vecinos y ambientalistas no aceptaron la fórmula de participación ciudadana propuesta en los proyectos hidroeléctricos, la que los instaba a escuchar a los funcionarios de Colbún que presentarían la proyectada central San Pedro, a construirse aguas abajo de la desembocadura del lago Riñihue. Simplemente los echaron.

Dos días después ocurrió lo mismo en Los Lagos, en las reuniones programadas para presentar el proyecto de un embalse de 28 millones de metros cúbicos ubicado 14,5 kms. aguas abajo del desagüe del lago Riñihue, que generaría un lago artificial de doce kilómetros y una presa de hormigón de 56 metros de alto. Después ocurriría lo mismo en Valdivia. En el intento de presentación del proyecto fueron expulsados el gerente de asuntos corporativos de Colbún, Carlos Urenda, el jefe del área ambiental de esa empresa, Hernán Cuadro, y el director de Conama en la Región de Los Lagos, Nelson Bustos.

El proyecto de Colbún, empresa del grupo Matte, plantea instalar una central de pasada que tendría una potencia eléctrica instalada de 155 MW, con una generación media anual estimada en 960 GWh para aportar al Sistema Interconectado Central a través de un empalme de 42 kms. Para los habitantes de la región este proyecto es la punta de lanza de otros seis que planean las empresas eléctricas y el gobierno en la cordillera de la Región de los Ríos, y que afectarían el sistema de lagos interconectados de la cuenca Lacar-Valdivia.

El sistema de lagos es de origen volcánico y surge en el lago General San Martín, en el lado argentino. Las aguas bajan por el río Pirihueico al lago del mismo nombre. Siguen por el río Fuy al lago Neltume y por el río Choshuenco al lago Panguipulli; de allí bajan por el río Enco al lago Riñihue y después desaguan por el río San Pedro -que luego es el Calle Calle- que posteriormente desemboca en el mar como río Valdivia. Por Coñaripe, las aguas del lago Pellaifa desaguan al lago Calafquén por el río Pellaifa; luego descienden al lago Pullinque, y por el río Pumahue bajan al lago Panguipulli.

“Para nosotros todo esto tiene un newen (fuerza) que no puede ser afectado por los intereses de las mineras del norte, que son las que requieren la energía. Todo esto del proceso de ‘participación ciudadana’ es un cuento, ya que no es vinculante. ¿Qué saco con escuchar a los de Colbún o a los de Endesa sobre cómo van a inundar estas tierras? Esa forma de ‘participación’ es la que rechazamos”, afirma Jorge Weke, werken de la comunidad Malchehue, de Panguipulli. Carmen Pirquiante, de la organización Newen Mapu, de Coñaripe, sostiene que “los ríos Llancao y Quilalelfo, la Laguna Azul, los árboles y lawenes (plantas medicinales), cada uno tiene su espiritualidad, su newen. No aparecen en los mapas winkas. Jamás esos newenes han estado juntos y ahora quieren juntarlos todos y echarlos al lago Pellaifa”.

Hasta ahora sólo se ha presentado, en 2002, el estudio de impacto ambiental de la central San Pedro. Pero el secretario de la Comisión Nacional de Energía, Luis Sánchez Castellón, la agenda del gobierno y El Mercurio mencionan siete proyectos hidroeléctricos “para la nueva región para superar la crisis energética”. La propia ministra de Minería, Karen Poniachik, a fines del año pasado pidió un fast track para los estudios de impacto ambiental de las centrales proyectadas. Clara muestra de que las mineras nortinas están en crisis energética. Las centrales proyectadas en la cordillera valdiviana son, además de San Pedro, Choshuenco y Neltume (de Endesa) en las cercanías del lago Neltume; Pellaifa y Liquiñe, de la noruega SN Power, al interior de Coñaripe; y la nueva captación de la existente Pullinque, de la transnacional italiana Enel.

Especies únicas

El estudio de impacto ambiental (EIA) de la proyectada central San Pedro reconoce entre los impactos de su construcción el incremento en los niveles de presión sonora, producción de material particulado y gases de combustión. Además informa la disminución del hábitat fluvial; cambios en la estructura y funcionamiento de las comunidades bentónicas y de peces; pérdida de vegetación nativa en las riberas y de hábitat de fauna en el lugar de emplazamiento de la central y en el trazado de la línea de transmisión; pérdida del valor escénico e intervención en zonas de protección oficial.

Entre las especies arbóreas afectadas hay doce especies nativas. Destacan el coigüe, lingue, roble, olivillo, laurel y ulmo. Pero el mayor daño que provocaría la construcción de la central es en el hábitat de un pez, el tollo de agua dulce (Diplomystes camposensis), especie descubierta en 1987, que sólo se encuentra en el río San Pedro.

Manuel Ruiz, del colectivo ambientalista Jóvenes Tehuelches, sostiene que “en el estudio no contemplaron medidas de mitigación respecto del bagre y del tollo de agua dulce”. Y acusa: “Dicen que será una central de pasada y que el agua se renovará cada 27 horas. Pero por el solo hecho de haber un embalse artificial y producción de materia vegetal pudriéndose y generando gases, se modifica la temperatura. Eso altera la cualidad biótica del agua, en una cuenca que en cuarenta kilómetros tiene una calidad excepcional. En vez de intervenirla debiéramos pensar cómo mantener esa cuenca, con políticas de manejo integral”.

Un informe de la Red Internacional de Ríos dice que cuatro por ciento del calentamiento global se debe a los grandes y medianos embalses. Otro integrante de Jóvenes Tehuelches, Ximena Retamales, acusa: “Aquí son siete proyectos en la Región de los Ríos, otros cuatro en Los Lagos y once más en Aysén. Es una gran cantidad de hectáreas de bosque nativo que se estaría inundando. Los dos gases más importantes de la putrefacción, el CO2 y el metano, estarán presentes, más la generación de ácido sulfídrico. Los dos primeros generan el efecto invernadero y el último altera el Ph del agua, haciéndola más ácida y bajando la dilución de oxígeno”. La inversión estimada para la represa San Pedro es de 180 millones de dólares y su construcción demoraría tres años, dando empleo a 500 trabajadores. Pero una vez puesta en marcha requerirá sólo de 25 para funcionar.

Los hechos consumados

Colbún contrató al sociólogo Esteban Illanes para convencer a los pehuenches del Alto Bío Bío para que permutaran sus tierras a fin de construir la central Ralco. Francisco Kakilpán, del Parlamento Mapuche, señala: “Nosotros ya tuvimos la experiencia de ese proceso. Estos tipos llegan a las comunidades diciendo que el proyecto es inevitable y que deben dar su consentimiento. Si bien en ninguno de los proyectos presentados se contempla relocalizar a los mapuches, su concreción es un golpe más al territorio mapuche y a la Tierra”.

Jorge Weke acusa que “estas empresas traen un clima de violencia. Endesa, sin pedir permiso a nadie, ya instaló en Choshuenco y Neltume cabañas para los jefes y cuatros contenedores y maquinarias en Puerto Fuy, afectando el lago Pirihueico, que es un corredor interoceánico. Se apro-vechan de la pobreza de la gente y crean divisiones en la comunidad”.

Endesa instaló maquinarias en las cer--canías del lago Neltume y hace per--foraciones arrendando un terreno a comuneros mapuches. El sábado 26 de mayo amenazaron con armas a comuneros mapuches que fotografiaban esas faenas, entre los que estaba el lonko de Pucura, José Catrilaf. Weke señala co-mo consecuencia de tales prácticas, “la división de la comunidad, alteración de lugares sagrados como el cementerio y el lago Neltume, cuyas aguas han sido ancestralmente usadas en sanaciones; alteración del nivel del lago y río Pirihueico y del humedal del río Cuá Cuá; además del sitio prioritario de raulí de la reserva nacional Mocho Choshuenco”. Las obras de Endesa caerían en la ilegalidad ya que ni siquiera ha presentado un estudio de impacto ambiental para la construcción en Neltume ni cuenta con un permiso provisorio de la autoridad ambiental o del municipio.

No es otro Ralko

A diferencia de Ralko, las empresas eléctricas se enfrentan esta vez a una comunidad unida, cómoda en su hábitat y consciente de la importancia de sus recursos naturales. Además, la experiencia de Celco en Valdivia generó un amplio movimiento que no mira con buenos ojos estos proyectos. Manuel Ruiz, estudiante de la Universidad Austral, dice que “hay conciencia de que el Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental está hecho para concretar los proyectos. Y la dinámica que ha tenido la ley 19.300 da cuenta que fue hecha para avalar los tratados con otros países antes que para preservar el entorno. No sacan nada con presentar estudios medianamente científicos, si la evaluación final es de la Corema, instancia política que no toma en cuenta la participación ciudadana”.

Pedro Cardyn, médico e integrante del Frente Ambientalista de Panguipulli, señala que “la diferencia con Ralco es que tenemos una experiencia inédita de participación conjunta del mundo mapuche y chileno. Hemos logrado expulsar a los expositores de Colbún. Ellos no venían a informar y a generar participación. Du-rante cuatro años han trabajado en silencio, comprando gente y cuando tienen el queque en la puerta del horno, vienen a hacer un simulacro de participación”.

Otro sector importante afectado es el turismo. Osvaldo Riedemann, presidente de la Cámara de Comercio y Turismo de Coñaripe y ex concejal UDI de Panguipulli, señala que “hay oposición porque sabemos que la riqueza que tenemos en agua y calidad de vida se verá afectada por estos proyectos hi-droeléctricos. Estas empresas están proyectando el aprovechamiento hidroeléctrico en cualquier curso de agua, por pequeño que sea”.

Riedemann señala que los 48 MW que produce Pullinque bastan para la zona. “Nos preocupa que las centrales hidroeléctricas y geotérmicas van a generar el diez por ciento de la energía en Chile, que sirve para abastecer los grandes centros urbanos y sobre todo a ese monstruo que es Santiago, que consume todos los recursos naturales” -añade. También destaca lo injusto de las políticas energéticas y pone como ejemplo a Enel, “empresa que viene pagando desde hace años una patente anual a la comuna que no excede una UTM, luego de declararse en quiebra. Antes pagaba alrededor de sesenta millones en contribuciones municipales. Hoy paga menos que el más humilde comerciante de Panguipulli. Pero gana por la venta de energía unos diez millones de pesos diarios”.

El empresario añade que otra amenaza son los estudios de centrales geotérmicas proyectadas por Enel, que ya tiene presencia en la central de Pullinque y en Pilmaiquén. “Setenta a ochenta por ciento del turismo se concentra en la zona de Liquiñe, donde está la mayor concentración de centros termales de Chile”.

Pedro Antimilla, presidente de la comunidad Carlos Antimilla, de Coñaripe, acusa que “a Endesa le dieron el 8 de marzo una concesión provisoria para hacer estudios de impacto ambiental. Pe-ro desde mucho antes han hecho estudios y trabajos de ingeniería, sin consultar a los que vivimos acá. Nosotros, mapuches, vivimos en un sistema propio que el Estado nunca ha entendido ni va a entender. Miramos el medio ambiente de otra manera, no de la manera winka, que no considera lo espiritual”.

Por su parte, Carmen Pirquiante de Newen Mapu añade que “están interviniendo nuestra cultura: desde el momento en que SN Power compra derechos de agua, viola derechos indígenas. También dicen que van a perforar los cerros, donde están todos nuestros newenes e intervenir los lagos, donde están todas las medicinas y lawenes mapuches, como el chilco, limpia plata o especies únicas de matico. Nosotros queremos que nuestros hijos disfruten del territorio mapuche de la mis-ma forma como hicimos nosotros”. Pirquiante sentencia: “Los turistas que vienen hoy a Coñaripe no vendrán a ver centrales hidroeléctricas”. Respecto a la promesa de cupos laborales, Riedemann recuerda que “cuando se empezó a construir Celco se dieron 50 cupos por comuna. De los trabajadores que presentó Panguipulli, ninguno fue contratado ya que estas obras requieren mano de obra calificada”

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** pie de foto:
Entre las especies arbóreas afectadas por estos proyectos empresariales hay doce especies nativas. Destacan el coigüe, lingue, roble, olivillo, laurel y ulmo.

A diferencia de Ralko, las empresas eléctricas se enfrentan esta vez a una comunidad unida, cómoda en su hábitat y consciente de la importancia de sus recursos.

Desde Altercom llamamos a movilizar, con urgencia, la más amplia solidaridad mundial.

2007-09-13T01:12:00.000-04:00

BOLIVIA:
EL INMINENTE GOLPE

Altercom*
Antonio Peredo Leigue*
12 de septiembre de 2007

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Junto a la conspiración para “matar al indio’e mierda”, se riega el rumor de un golpe que ya está preparado y sólo falta uno o dos pretextos que lo justifiquen. Tampoco puede faltar la insistencia en que habrá una inflación desatada; las transnacionales aprovechan para declarar, con mucha seriedad, que invertirán cuando desaparezcan las señales de inseguridad económica en el país.

Si se echa un vistazo a la realidad, nada de esto tiene consistencia. No hay condiciones para que suceda una u otra cosa; en realidad, para que ocurra todo, porque se trata de que se produzcan estos acontecimientos en forma sucesiva. Es la teoría del dominó, tan grata a la «inteligente» CIA: basta derribar una ficha, para que las demás caigan.

Pero en su plan, hay un factor que no PODEMOS ignorar. Se trata de repetir y repetir una mentira, hasta hacerla realidad. Es que, de tanto escuchar el mismo rumor, terminamos por no darle ninguna importancia, lo que permite que siga difundiéndose sin desmentidos. Nos cansamos de demostrar su falsedad y dejamos que sigan propagándola. Porque hay grupos, los que tienen el poder económico, que creen en estos rumores; peor aún, contribuyen a hacerlos ciertos.

PLAN DE ASESINATO

Que circule un panfleto convocando a matar al presidente Evo Morales, es algo que hemos registrado desde hace más de un año. Ésta podría ser una repetición, sin más importancia que las anteriores. Tiene todos los elementos encontrados en los anteriores: propuesta desfachatada, incitación al odio, mentiras descaradas. Pero llama la atención algo distinto: simultáneamente, han circulado miles de copias impresas, llegó a otros tantos correos electrónicos y se envió a los mandos policiales y militares. Parece indicar que, esta vez, la apuesta es mayor.

Porque, si se tratara de asesinar al Presidente, no se haría tanta difusión. Lo que buscan es que se redoblen medidas de seguridad; intentan, con eso, que haya reacciones enérgicas y, si es posible, que haya una víctima.

En esas circunstancias, puede desatarse el resto de la trama.

¿Consecuencias? No importa cuáles sean. Lo importante es recuperar sus prebendas.

PREPARATIVOS DEL GOLPE

Un golpe de Estado, como registra la historia de Bolivia, apenas sería un dato más. Nadie se espantaría con que, aquello, suceda en este país de tantos sucesos sangrientos.

Al menos, así creen, o al menos pretenden creer, los confabulados. No quieren tomar en cuenta la opinión internacional que los condenaría. O, ¿quizás somos demasiado optimistas? Realmente, ¿estamos seguros que habrá un indiscutible repudio en todo el mundo?, ¿al menos en América Latina?, ¿algunos gobiernos de países vecinos se contentarían con una declaración?

Aún si mantenemos el convencimiento de que habrá una reacción de todos los países, no descartemos la posibilidad del golpe. Ocurrido éste, eliminados los elementos indeseables, los golpistas pueden mostrar arrepentimiento y pedir disculpas, convocando a elecciones de inmediato. Así todos quedan en paz, la democracia queda «restituida», “matar al indio’e mierda” desapareció y la mega banzerista volverá al gobierno.

¡Que nadie se duerma en sus laureles!

LA INFLACIÓN COMO COSTO

Pero, el plan no terminaría ahí. Como los grupos de poder no robaron el erario nacional durante todo este tiempo, lo harán a manos llenas. La justificación está cantada: el gobierno de Evo Morales es culpable; dejó vacías las arcas fiscales.

Asistiremos entonces, a la eliminación de las medidas de cambio implementadas hasta ahora, una tras otra. Las organizaciones sociales quedarían descabezadas. La fácil fórmula del «terrorismo por decreto» serviría para condenar a quien se opusiera.

¿Seguimos? La relación podría ser larga, pero el que esté interesado puede leer la historia.

DESPIERTOS Y VIGILANTES

No es ocioso hacer este recuento. Tampoco se debe a temor ni resignación. Tiene el propósito de alertar a quienes, como la mayoría del pueblo, están comprometidos con este proceso de cambio.

La cuestión de la autonomía y el traslado de sede de gobierno, son banderas agitadas, no con el afán de satisfacer demandas, reivindicaciones o anhelos. Se trata de mantener un clima tenso como caldero en el que vaya cociéndose su tenebroso plan.

No hay que permitirles llevarlo adelante. No hay que caer en su juego. Es importante mantener la calma.

Una calma vigilante.

Altercom
Agencia de Prensa de Ecuador. Comunicación para la Libertad.
Antonio Peredo Leigue
Periodista y profesor universitario boliviano. Es Senador Nacional por el MAS. Fue director del Semanario Aquí y en las elecciones de 2002 fue candidato vicepresidencial con Evo Morales.

otro aporte pal debate

2007-09-13T01:01:00.000-04:00

Síntesis de resultado de propuestas de
Comisión ECONOMIA Y ECOLOGIA:

Creemos que el camino a seguir para acabar con el actual orden social y económico de injusticia es la autodeterminación y unión de los pueblos de Chile.
Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

PROPUESTAS

1.- Potenciar a nivel territorial economías locales y autónomas, así como también el comercio justo y las redes de intercambio

2.- Recuperar nuestros recursos naturales como el cobre y el agua, replanteando los métodos de producción, con el objeto de apuntar a la sustantibilidad ambiental y social y al control de los pueblos de Chile sobre estos recursos.

3.- Promover y fortalecer instancias de participación territoriales y sectoriales que fomenten el término del sistema neoliberal y la creación de un orden más justo y sustentable.

4.- Socializar y difundir la discusión y las resoluciones de este encuentro.

5.- Desarrollar nuevos encuentros de los pueblos –locales y nacionales-, monitoreando el avance de las resoluciones de los encuentros anteriores.

6.- Distribuir y difundir cartas de los pueblos a todos los sectores sociales.

7.- Apoyar el fortalecimiento de las organizaciones que luchan contra el orden capitalista existente.

un aporte pal debate

2007-09-13T00:52:00.000-04:00

CONCLUSIONES DIALOGOS:
“DERECHOS DE LOS PUEBLOS”

Las siguientes conclusiones son el resultado de la Comisión : “Derechos de Los Pueblos” en el marco de la realización del “Encuentro por la Unión de Los Pueblos de Chile” realizado el 7, 8 y 9 de Septiembre en la ciudad de Valparaíso.

Si ya comenzaste...¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Se inició el diálogo de esta comisión con el aporte que hace Nelson Aramburu, (Comisión Etica Contra la Tortura) al hacer presente en la reflexión la “Carta de Argel”, es así como se hace la lectura de la “Declaración Universal de los derechos de los pueblos” entregada a la humanidad, en Argel, el 04 de Julio de 1976. En esta carta, ratificada por las Naciones Unidas, entre ellas Chile, se proclama que todos los pueblos del mundo tienen el mismo derecho a la libertad, el derecho de liberarse de toda traba extranjera, y de darse el gobierno que elijan; el derecho, si están sojuzgados, de luchar por su liberación, y el derecho de contar en su lucha con el apoyo de otros pueblos. En esta carta se plantea:

Derecho a la Existencia

Derecho a la Autodeterminación Política

Derechos Económicos de Los Pueblos

Derecho a la Cultura

Derecho al Medio Ambiente y a los recursos comunes

Derechos de las minorias

Y una serie de Garantías y Sanciones, que buscan asegurar el ejercicio de los derechos

A partir de la lectura de esta carta, Fernando Aliaga, Presidente de Serpaj Chile (Servicio Paz y Justicia) y Alfredo Seguel , de la Agrupación Konapewman, expusieron algunos elementos de análisis respecto a los Derechos de Los Pueblos. Se inicia entonces un rico diálogo de los participantes en esta comisión, que diagnóstica y releva el estado de los derechos de los pueblos en Chile y el rol que le cabe a los pueblos en la defensa de los mismos. Son los participantes quienes focalizan las discusión con mayor profundidad, en dos temáticas:

1. Existencia en el territorio chileno de un mapa lleno de conflictos, que requieren de capacidad y fortaleza, en el desarrollo de estrategias por la defensa de los derechos.
2. Avanzar hacia la Libre determinación, como la expresión de poder ejercer los derechos que queremos, colectivamente.

Los participantes se reúnen en estas dos comisiones temáticas, de las cuales surgen las siguientes conclusiones, que son entregadas al “Encuentro por la Unión de los Pueblos de Chile”:

1. En relación a la temática del desarrollo de estrategias por la defensa de derechos, planteamos:

El reconocimiento de los derechos de los pueblos en sus espacios territoriales (físicos)
La existencia de un enemigo común: El Neoliberalismo y su expresión en el Estado Neoliberal
Se plantea la unión en torno a un sujeto social, ético y reflexivo en contraposición al sujeto individual, económico y consumidor.

La existencia de la propiedad colectiva, versus la privada, la educación popular, no formal versus la educación de elite.

Se reconoce como legítima la lucha contra la opresión neoliberal, apoyando las diversas estrategias que los pueblos organizados asumen para su liberación: la lucha legal e ilegal, la lucha pacífica, no-violenta y la violencia política organizada. Se hace la relación metafórica en este aspecto, de relacionar el estado de la situación de derechos de los pueblos, con el rio-agua. Así como el agua estancada por las represas, los pueblos oprimidos buscan su cauce, a veces a través de la construcción de pequeñas grietas en la represa, para que el agua busque su cauce natural, otras como un gran estallido violento de olas gigantes. Somos agua, con estados de voluntad y conciencia y en este aspecto, el llamado es a conducir esa fuerza violenta en una acción de los pueblos, organizada y conciente, para producir la transformación.

2. En relación a la Libre Determinación, planteamos:

El Bicentenario 1810-2010, como símbolo de exclusión de los pueblos en su libre determinación, autonomía y autogobierno.

Proponemos en este aspecto, trabajar, desde este “Encuentro por la Unión de los Pueblos de Chile” hacia el 2010, en el RECONOCIMIENTO DE UN PAIS PLURINACIONAL, generando actos concretos de construcción de ese país, a través de :

Recuperación de Espacios Públicos, en todo el territorio nacional, con acciones de acompañamiento de todos los pueblos: Parque Cultural ExCárcel-Pascualama- Ocupas-El Mar-Los Rios, otros.

Educación y contra información sobre la situación de Pueblos en Chile
Caminar hacia la construcción de este país plurinacional, desde acciones concretas que generen una asamblea constituyente.

Invitamos a los Pueblos de Chile a reconocer que la situación actual del Pueblo Mapuche, nos atañe transversalmente a todos, dado que el nivel de opresión del estado neoliberal contra este pueblo es especialmente cruda y se traduce en : Preso Político hoy es preso político mapuche. La lucha por la libre determinación que sostiene el pueblo mapuche, abre también los cauces para la libre determinación de los diferentes pueblos de chile.

espérense un tantito

2007-09-06T16:42:00.000-04:00

EN PROCESO DE REMODELACIÓN

PARTIChIPA!

2007-08-30T12:29:00.000-04:00

23 y 24 de Agosto en la Memoria

2007-08-22T23:28:00.000-04:00

INVITACIÓN

"...Aquí nadie muere compañero, aquí cada día es continuar..."

Por cada sueño truncado,
por cada tarea pendiente,
aún por cada traición recibida
nuestros combatientes permanecen intactos

en nuestra memoria con orgullo y ejemplos a seguir.

Por ello es que convocamos para el día 25 de agosto 2007 a partir de las 15.00 horas en Rubén Darío (La Mano).

Programa:

15.00 hrs.
Chocolatada
zancos
caritas pintadas
juego libre con niños

20.00 hrs.
Velatón en la mano

21.30 hrs.
Actividad cultural, cantores, breves discursos.

Invita:
Comité Organizador

Placa Estancilla

PESCADORES RECHAZAN IRREGULAR CREACIÓN DE ÁREA MARINA EN CORCOVADO

2007-08-14T21:58:00.000-04:00

Los pescadores dicen desconocer los documentos que tramita la Subsecretaría de Marina para concretar este cuestionado proyecto y afirman que los intereses de la pesca artesanal han sido excluidos.

http://www.ecoceanos.cl/

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Chiloé, Palena, Valparaíso. 14 de agosto de 2007. (Ecoceanos News)— La Confederación Nacional de Pescadores Artesanales (Conapach) y organizaciones locales y provinciales de pesca anunciaron hoy su absoluto rechazo a la irregular creación de una Área Marina Costera Protegida (AMCP), en el Golfo de Corcovado, que impulsa un variopinto grupo en que se mezclan funcionarios estatales, representantes de empresas consultoras y algunos investigadores que operan en la zona de interés.

En una carta que fue enviada al Ministro de Defensa, José Goñi, por el presidente de la Conapach, Cosme Caracciolo, los pescadores demandan a la autoridad estatal “tomar en cuenta el rechazo de esta organización a dicho proceso y acoger nuestra solicitud de congelar temporalmente la propuesta de AMCP del Golfo Corcovado hasta que sea analizada y discutida de manera pública e informada”.

La Conapach, además, hace ver que la “declaratoria del AMCP Corcovado (…), se elabora en momentos en que aumentan los cuestionamientos sobre la consistencia técnica de dicha propuesta, así como la presencia de actores transversales que articulan sectores gubernamentales y políticos con excluyentes intereses de particulares”.

Los pescadores además dicen desconocer los documentos que tramita la Subsecretaría de Marina para concretar este cuestionado proyecto y afirman que los intereses de la pesca artesanal han sido excluidos.

“Hemos señalado, entre otras propuestas, que se deje en dicha área una franja de una milla náutica, medida desde la línea de más baja marea, para el desarrollo de actividades de acuicultura por parte de la pesca artesanal, a través de concesiones o de la explotación de áreas de manejo” afirma Conapach. Y luego consulta al Ministro de Defensa qué ha pasado con está indicación de los hombres de mar.

Pero además realizan una serie de otras preguntas respecto a si se ha considerado el acceso de los pescadores a capturar el recurso sardina fueguina en el área propuesta por la AMCP Corcovado.

También, consultan cuál ha sido el mecanismo para incorporar o rechazar las observaciones y propuestas de los diversos sectores no vinculados al gobierno o la industria.

Con relación a los límites y sub-zonificación del área, la Conapach también pone cuestionamientos ya que reclama que no cuenta con la información respecto a estas materias. “¿En que consiste la zonificación propuesta, cuántas sub-zonas considera, a qué régimen legal estaría afecta cada una de ellas, y si existirán planes de manejo específicos para cada zona?”, pregunta la organización.

REACCIÓN EN REGIÓN DE LOS LAGOS

El presidente de la Federación de Pescadores de Palena, Cristián Mayorga, se sumó al rechazo a la forma como se está implementando esta AMCP, afirmando que “hace 30 días señalamos nuestras dudas y no se cuál dirigente la está apoyando, porque la pesca artesanal en pleno en esta región rechaza esta Área Marina”.

“Valoramos el turismo de ballenas, pero queremos saber en que situación van a quedar los intereses de la pesca. No nos han preguntado nada y para nosotros es propicio debatir el tema. Pero no solo nosotros como pesca artesanal, sino que también toda la ciudadanía debería incluirse en el debate”, dijo el dirigente.

El AMCP que se está implementando hasta ahora ha tenido también como centro de discusiones la ciudad de Quellón al sur del archipiélago de Chiloé. Allí se ubica uno de los principales puertos de la pesca artesanal de la región y de Chile.

Alberto Millaquén, presidente del principal sindicato de pescadores del lugar vinculado a la administración del puerto, también apoyo la postura de la Conapach respecto a que se congele el proceso de declaratoria del AMCP de Corcovado. “Respaldamos lo que dice Conapach y exigimos una conversación seria y directa” respecto a estos temas, afirmó Millaquén.

Agregó que “la postura del sindicato de pescadores de Quellón es que mientras esta Área Marina no sea inclusiva para las organizaciones sociales locales, nosotros no estaremos de acuerdo. Exigimos una mesa provincial territorial en la que además de los organismos vinculados al turismo, también estén presentes las organizaciones de pescadores, las comunidades indígenas y otras organizaciones sociales locales”.

Por su parte, el presidente de la recién creada Federación Provincial de Pescadores de Chiloé, Jorge Aranguiz, afirmó que han participado solo en una reunión informativa y que invitaron a los impulsores de esta Área Marina a Chiloé a exponer sobre el tema.

Aranguiz, además celebró que la Conapach esté solicitando participación de la pesca artesanal en este tema. “Nosotros somos los directamente afectados” y necesitamos saber “cuales van a ser las condiciones en que van a quedar los intereses de la pesca artesanal”, afirmó el dirigente.

La Federación Provincial de Pescadores de Chiloé cuenta con 25 organizaciones entre sindicatos, Asociaciones Gremiales y Cooperativas en la Isla de Chiloé.

2007-08-05T03:12:00.000-04:00

Como saben, esta semana se reinician las clases del preu. Algunos ramos se mantienen tal como el semestre anterior, por lo menos hasta nuevo aviso (que segurito será el próximo viernes).

Resumiendo:

* El lunes no hay clases. Como es el primer día de u y como se ha perdido el contacto entre los """profes"""" por las """vacaciones"""", existe un desorden con las salas y tiempos (nuevos ramos, nuevas clases, nuevos horarios para todos). El lunes se afinarán los primeros detalles.

* El martes nos juntaremos a las 18:30 en el hall del Pabellón Docente. Ese día habrá Lenguaje.

* El miércoles se conservan las clases de Química y Física.

* El jueves, Biología y la novedad del semestre: Ciencias Sociales, primera clase = densa introducción.

* Y viernes, matemáticas.

Los horarios y las salas se confirmaran el lunes 6, vía mail, antes de las 19 horas.

Ojalá que hayan pasado buenas vacaciones (las de verdad), y que sigan profundizando por su cuenta los contenidos de la PSU.
Y harto newen pa los caminos de la vida!!

WE TRIPANTU

2007-06-20T23:06:00.000-04:00

"Comparte el proceso de renovación de la tierra

y renueva tu compromiso con ella"

Nuestro pueblo, como muchos otros pueblos, comparte este proceso de renovación de la ñuke mapu y representa en la forma como nuestros antepasados comprendierón y se relacionarón con la naturaleza, ke a diferencia de los que nos enseñan en los colegios, universidades y sustenta el actual modelo económico, definiéndola como conjunto de factores productivos al servicio del hombre, para nosotros los mapuche no es así. Sino más bien, son fuerzas que conviven en nuestro Wall Mapu y nuestra responsabilidad es mantener el equilibrio de estas fuerzas como condición irrenunciable para sostener y prolongar la vida.

Hoy más ke nunka cobra sentido esta forma de pararse en la vida, para comprender y resistir la situación actual, donde empresas trasnacionales, ke aprovechándose de la prostitución de la economía y la complicidad del Estado invade nuestro territorio, explotan nuestra naturaleza y contaminan las aguas.

Nuestra invitación es a crear conciencia, pero conciencia de verdad, ke se manifiesta en la forma de cómo actuamos más ke cómo pensamos, sabemos que no es fácil, así lo demuestran nuestros mártires, Alex Lemún, Julio Huentecura, Zenon Días Necul , nuestros Presos Políticos Mapuche y muchas comunidades ke resisten y no han renunciado al legado y responsabilidad que nos han dejado nuestros Weichafes antiguos.

Nuestra tarea hoy es seguir por el camino que nos han indicado estos peñis y lamgenes, que su ejemplo y compromiso nunka podrá ser encarcelado.

MARRI CHI WEU

LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHES

FUERA LAS FORESTALES E HIDROELÉCTRICAS DE NUESTRO TERRITORIO

Hogar y Centro Cultural We Liwen

Mayor información:

http://www.weliwenvaldivia.tk/

CAPITÁN FARSANTE

2007-05-10T01:47:00.000-04:00

A fines del año 2006, realizamos un foro relacionado con el proceso colectivo-educativo de distintos sectores sociales. En la ocasión, Héctor Kol afinó el habla y expuso sobre corrupción y medioambiente en Chile.

Pero... ¿qué monos pinta Kol en este rato? Hace una reaparición como el chapulín en sus mejores tiempos, pero con un artículo punzante, irónico, y de poca simpatía para los que mandan. Una de esas verdades que duelen, porque la costumbre hizo reinar a la hipocresía.

La ONU nombro delegado del Calentamiento Global a Mister Lagos... vaya paladín del medioambiente por la reflauta...

Y como en la imagen (www.mapuexpress.net), ¡GRACIAS SAN EXPEDITO POR LOS FAVORES CONCEDIDOS!

Échenle un ojo a este artículo

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

NEOLIBERALISMO Y NATURALEZA (IV- 2ª Época):

El capitán Farsante.
Por Héctor Kol
Chile, Mayo del 2007.

“Para los que toman lo que es nuestro
con el guante de disimular…”
(Marcha de la bronca)

En Noviembre del año 2006, estudiantes de la Universidad Austral de Chile (UACH) me invitaron a Valdivia (X Región) a dar una conferencia sobre Corrupción y medioambiente.

Antes de mi ponencia, los estudiantes exhibieron un video con parte de sus actividades. En el video, por algunos minutos, apareció un energúmeno que, abusando de su investidura como Jefe de estado, alentaba a los borregos que le servían de auditorio para que insultaran a defensores del medioambiente, que desde balcones de edificios al frente del escenario del circo, le enrostraban al furioso CAPITÁN FARSANTE su complicidad en el ecocidio cometido por la planta de celulosa “Valdivia” (CELCO-Angelini) en el Río Cruces, tóxico proyecto que se mantiene en pié sólo por los poderes sobrenaturales del CAPITÁN FARSANTE.

El personaje enfurecido jamás ha tolerado que se le diga la verdad y aquellos que se han atrevido a hacerlo, son reprimidos por los mismos de siempre, como lo fueron esos ecologistas de Valdivia, sacados por la fuerza de los balcones y detenidos…por “desacato”, una figura legal que había desaparecido de la ley chilena dos meses antes.

Pero tanta soberbia tiene su lógica. El sujeto NO PUEDE tolerar la verdad porque, como lo inmortalizara el maestro chileno Buddy Richard, su vida SIEMPRE ha sido una mentira.

En efecto, el CAPITÁN FARSANTE lleva 20 años haciéndole creer al mundo que él es “Socialista”, aunque nunca ha militado ni militó en tal Partido político. También sigue celebrando “su obra” como Ministro de Obras Públicas aunque por el Anexo Cárcel “Capuchinos” de Santiago sigan desfilando sobrinos, cuñados, yernos y aquellos que fueron sus subordinados en el Ministerio de Obras Públicas (MOP) por todos los casos de corrupción que se registraron allí cuando lo encabezó.

En el MOP, que fue la plataforma que lo catapultó a la Presidencia de la República y al status de “Estadista” y “Referente Moral” según su hijo (también Ministro) el CAPITÁN FARSANTE creó tal caos que un año después de haber asumido la jefatura de estado su propio Ministro de Hacienda debió intervenirlo para salvarlo de la quiebra financiera en que se encontraba, aunque no pudo evitar, sin embargo, que un puente inaugurado por el Súper-héroe se derrumbara siete meses después del solemne acto.

Ahora, el energúmeno de Valdivia ha sido nombrado por la ONU como “Comisionado Especial de las Naciones Unidas para el Calentamiento Global” , convirtiéndose en la versión latina de Al Gore.

Tienen razón los ecologistas chilenos que señalan que nombrar al CAPITÁN FARSANTE en cargos relativos al medioambiente es como nombrar a Pinochet en cargos relacionados a la defensa de los Derechos Humanos. Es una equivalencia terrible, pero exacta.

Si como Ministro de Obras Públicas dirigió todas las obscuras operaciones de la Dirección General de Aguas para que ENDESA-España pudiera de una vez concretizar su Represa Ralco (que liquidó el sistema Alto Bío-Bío con la comunidad pewenche adentro) y pavimentó todas las rutas que necesitaban las transnacionales mineras y frutícolas para hacer más expedito el saqueo a la Naturaleza, como Presidente de la República no lo hizo peor.

En Québec (Canadá) el ya Jefe de Estado lanzó la más Tercermundista, alienada e ignorante de las apologías al “desarrollismo”, que ningún político serio defendería a 30 años de la confesión de la intelectualidad capitalista (reunida en el Club de Roma) sobre el fracaso de ese sistema político y económico en su relación con la Naturaleza. En Québec, el CAPITÁN FARSANTE ironizó respecto a la preocupación mundial sobre el medioambiente:

“Cuando Estados Unidos tenía que llegar con su ferrocarril hasta el Lejano Oeste, no andaba haciendo estudios de Impacto Ambiental…”.

El CAPITÁN FARSANTE, una vez más, rendía culto al Imperio más violento de la Historia y principal responsable… del Calentamiento Global, que efectivamente llegó con su ferrocarril hasta el Lejano Oeste iniciando así su “desarrollo”, mientras los “Pieles Rojas” iniciaban su sobrevivencia, tal como ocurre con el Pueblo Mapuche asentado en Chile cuando el CAPITÁN FARSANTE ideó la Ruta de la Madera para que el “ferrocarril” de la Industria Forestal arrastrara su convoy de miseria y de depredación hasta lo más profundo de las tierras ancestrales.

El CAPITÁN FARSANTE no se mide cuando de montar un espectáculo se trata.

Cuando ya culminaba su mandato, chapoteó como un Fujimori en las contaminadas aguas de la Bahía de Chañaral (III Región) para demostrar que este pedazo de mar, usado por la División “El Salvador” de CODELCO-Chile para descargar durante 30 años sus riles mineros, ya no estaba contaminado gracias a los planes de descontaminación que él había propiciado…Hacía años que ni una sola muestra de agua de la Bahía de Chañaral se había tomado y analizado para demostrar lo que el CAPITÁN FARSANTE celebraba en paños menores, delante de los infaltables borregos… y de los niños semi-calvos de Chañaral por efecto del arsénico de origen minero que aún contamina las playas.

Las Fuerzas Especiales de Carabineros, herederas de las más insignes prácticas del fascismo policial pinochetista, renovaron sus repertorios con los activistas de Green-peace que se oponían a CELCO-Valdivia, con los grupos que se oponían al etnocidio de Ralco, con los grupos Anti-McDonald’s e incluso con los que denunciaban el maltrato animal en los laboratorios universitarios. TODO (y todos) era factible de golpear y arrastrar por el suelo, sin distinción de género y bajo la atenta mirada del entonces Subsecretario de Carabineros, hoy subsecretario del Interior, militante PPD (el Partido “ecologista”) y experto en machetes.

Las organizaciones mapuches que se oponían al “desarrollo” forestal le dieron la oportunidad de ascenso al actual General Director de Carabineros, que bajo el Gobierno del CAPITÁN FARSANTE tuvo a su cargo a los policías que asesinaron al joven mapuche Alex Lemún en Temuco (IX Región) por negarse a dejar de ser un Hombre de la Tierra.

Las generadoras eléctricas pudieron comenzara usar masivamente pet-coke como combustible gracias a que el CAPITÁN FARSANTE puso en el Ministerio de Economía y Energía a un “ministrito” (como lo llamaba Marcel Claude) militante demócrata-cristiano y que llegó a tal cargo directamente desde la Gerencia General de la termoeléctrica “Guacolda”, la primera que usó el tóxico residuo pet-coke como combustible.

La Pesca Artesanal no quedó indemne ante el CAPITÁN FARSANTE, que culminó el proceso de privatización de los recursos pesqueros pelágicos, dejando el 70% de estos en las manos de unas cuantas familias mientras miles de otras familias, las de los pescadores artesanales, día a día se hunden en la miseria o en el dolor cuando “desaparece” uno de los hombre de mar que, cada vez más lejos de las costas, salen a buscar parte de lo perdido.

¿En qué parte de tan gloriosa biografía se fijó la ONU para nombrar en tal cargo a un sujeto como este?

¿Así es como la ONU pretende recuperar la credibilidad que ha perdido ante los pueblos de la Tierra?.

Probablemente, la ONU no revertirá este nombramiento pues la expresión “ME EQUIVOQUÉ” no es propia de la ex Sociedad de Naciones. Pero todos los errores se pagan, incluso aquellos que no son reconocidos y cuando el CAPITÁN FARSANTE ocupe el estrado de la ONU para hablar de aquello que jamás le ha importado, entonces el estrado, una vez más, olerá… a azufre.

Héctor Kol

Chile, Mayo del 2007.

A RODRIGO...

2007-05-08T22:12:00.000-04:00

...Cuentan que tras la bala se oyó una voz; era Dios que gritaba Revolución...

Los bloqueos de la carretera reflejan la desesperación, y son un vivo espejo de la explotación. Carabineros quizo ocultar esta realidad... despejando la ruta.

¿Qué armas de presión y de denuncia tiene el pueblo para hacerse escuchar? La negociación es impotente, la paralización no es suficiente, mientras que la calle se descubre como aliada para avanzar en este conflicto, para socializar el tema con los vecinos, con la comunidad, con el resto de los trabajadores... y ser más fuertes...

Rodrigo Cisternas, un joven trabajador forestal de 26 años, casado y con un hijo de 5 años latente en cada uno de sus pasos, decidió afrontar la represión de las Fuerzas Especiales en una de las rutas de la provincia de Arauco. Conciente de la lucha que estaba dando, utilizó su instrumento de trabajo para terminar la soberbia de quienes creen defender la Patria (siendo que Patria es el pueblo, los mismos trabajadores que exigían mejoras salariales al cabrón multimillonario de Angellini, y no un escudo ni una bandera de desfile y saludo y menos una empresa que destruye al país y a su gente), y avanzó en contra de la micro y el zorrillo de la repre...

El resto de la historia es conocida: locura, balas, locura, sangre, muerte, desmentidos, los pobres tienen la culpa, "los funcionarios policiales han cumplido con su labor", familia pidiendo justicia, impunidad, olvido masivo, recuerdo de esperanza...

A su hijo y a su esposa, nuestro más profundo respeto, amor y cariño... lo poco que se puede entregar a la distancia, más la constancia por terminar con estas injusticias y asesinatos al pueblo. A Rodrigo, que hoy es miles de manos y millones de espíritus , un pequeño homenaje; tu decisión es proyectada en el camino de la justicia social y liberación de las cadenas de la explotación... porque tu ejemplo vivirá en nosotros; porque, Rodrigo, vives en los que luchan.

HUEICOLLA, ROMPE EL SILENCIO

2007-05-03T13:50:00.000-04:00

Cuando se dice que existe igualdad de derechos, y más aun cuando se discursea que ninguna persona se quedará sin el derecho a la educación, en los sectores olvidados por este "desarrollo" se cierran escuelas y se deja a la suerte de la olla a muchos chicos. Lindo progreso.

Viernes 4 de mayo, reunión informativa del grupo Hueicolla en la sala 206 del ed. Nahmías (19:15 hrs).

Amistosa pero confusa carta del Gobierno a pescadores

2007-04-04T12:58:00.000-04:00

A pesar de las buenas intenciones, la carta demuestra la falta de coordinación entre la COREMA y la Subsecretaría de Pesca

Por Bárbara Aguero González y Luis Cárcamo Ulloa

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Dos meses demoró la respuesta de la Presidenta Michellet Bachelet a la carta enviada por Sipacerval, Acerval y Sipaceval planteando la preocupación por la intención de la Empresa Celulosa Arauco(Celco) de descargar sus desechos tóxicos mediante un ducto en la localidad de Mehuín, lo que tendría efectos adversos indeterminados sobre la biodiversidad.

La carta firmada por el jefe de gabinete de la Subsecretaría de Pesca, René Durán, reconoce que la Empresa ha ocasionado problemas en el ecosistema fluvial del Río Cruces generando descontento en la comunidad valdiviana y señala que permitir que Celco instale un ducto en Mehuín es innecesario y sólo generaría un conflicto con las asociaciones de pescadores artesanales.

Además expresa que el ducto al Río Cruces no es una solución aceptable y afirma que se encuentra disponible un método que permite eliminar completamente las emisiones de este tipo de plantas que ha sido desarrollado en Finlandia.

Sin embargo, la COREMA de la décima región le entregó a Celco un plazo ampliado hasta abril del 2009 para entregar sus estudios de impacto ambiental, luego de que dicha empresa fuera sancionada por los problemas que originó con la descarga en el Río Cruces y que coincidió con la muerte del Santuario de la Naturaleza.

Extensión Plazo COREMA

Carta / Reacciones

¡¡ ATINA, CARAJO !!

2007-04-02T12:05:00.000-04:00

INVITADXS TODXS LXS MONXS LOCXS

Actividad 29/03

2007-03-28T23:49:00.000-04:00

Aquí Nadie Muere, Compañero

2007-03-28T23:01:00.000-04:00

Aquí están Pablo, Rafael y Eduardo, Alex, Daniel y la Claudia, el Ariel y el Ché, aquí la Tamara y el Miguel, la Flaquita y la Negra, el Juan José y el Pepe y el Chico y el Rene y el Rogelio de Valdivia, el Caico y el Palito(y Emilio y la Lumi y el guatón y el cojo y el rucio de la .30 en La Moneda, del que nunca hemos sabido el nombre: aquí están porque aquí estamos.

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Ni el tiempo ni la desilusión de algunos pueden separarnos, el amor nos mantiene unidos pese a la distancia, la muerte o la cárcel.

Aquí están todos los días los hermanos y hermanas que estuvieron antes y los hijos e hijas que estarán pronto, están porque estamos, están porque somos alguien más que nosotros mismos: somos toda nuestra historia de días y noches de amar y de guerrear, somos la rebelde rebeldía y las manos siempre tiernas abiertas para abrazarnos y el puño en alto ante los enemigos del género humano; y claro, somos también cansancio, y un dolor que parte el pecho con su historia de infamia y nos hermana… pero ante todo somos los que somos por vencer las barreras de la pura bronca y del llanto necesario empuñando la necesidad de la sonrisa de todos los niños, porque hacemos de la memoria experiencia y de nuestra historia aprendizaje para seguir caminando nuestro compromiso con más y nuevas fuerzas.

Por estas calles del Santiago apático (y por qué no, la de este sur deformado) camina cada día el compromiso de los hermanos Vergara, cuando caminamos los hombres y mujeres que nunca perderemos la esperanza porque la construimos con nuestros pasos, los pasos de todos los jóvenes y viejos combatientes de la revolución, esos y esas a quienes estrechamos el 29 de marzo y siempre porque es un honor continuar a su lado, seguir juntos, reconocernos cuando se complica el camino y cuando lo vamos abriendo en cada gesto, en cada nueva mirada, en todos los combates cotidianos por no renunciar a una justicia que de tanta que queremos vamos a convertir en un exceso de vida digna para todos y todas.

...

extracto de http://www.cctt.cl/din/node/view/66 , con aportes propios de vez en cuando.

Para conocer más de la historia de los hermanos Vergara Toledo, pincha en
Contexto
Asesinato
Medios de la Época
Recuerdos de Luisa, su madre

Carta Pública al Mundo Académico

2007-01-15T03:23:00.000-03:00

A Universidades, Museos y Centro de Estudios del país y Exterior:

Debido al alto interés que ha despertado la Conmemoración del Parlamento de Koz Koz en profesionales vinculados a Instituciones Académicas, Patrimoniales y de investigación, expresamos que:

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

La Conmemoración del Parlamento de Koz Koz, es un hecho que nace de la memoria del Pueblo Mapunche y representa el ejercicio de la autodeterminación a la que tenemos derecho como pueblo.

Lo sentimos propio, en tanto es propuesto, organizado, convocado y gestionado desde la organización mapunche del territorio de Panguipulli.

El sitio histórico donde se realizara este Parlamento y sus alrededores permanecieron protegidos por nuestros kimches durante más de cien años de la represión cultural y militar de la que ha sido objeto nuestro pueblo.

El trabajo con la memoria, historia, sabiduría y organización mapuche relacionada con el Parlamento de Koz Koz ha sido la base desde la cual se ha planteado esta conmemoración. Para ello hemos hecho investigación y sistematización de información patrimonial lo cual pertenece a personas, familias, comunidades y organizaciones portadores de este conocimiento y al pueblo mapunche en general. Esto nos ha permitido situarnos en el sitio histórico y sagrado del Parlamento de 1907, tierras del lonko Manuel Curipangui Treulem.

Todo el trabajo de organización, ha sido sancionado en las reuniones de planificación a la que han asistido permanentemente miembros de distintas comunidades y organizaciones mapunche locales.

Por lo tanto solicitamos:

Respetar el marco ético que han definido nuestras autoridades originarias, organizaciones y dirigentes para conmemorar el Centenario de Nuestro Parlamento.

Lo anterior significa que no puede haber registro del encuentro, por parte de los invitados, ya sea éste escrito, audiovisual u otro. El único registro autorizado es el que realizará la Comisión Organizadora del Parlamento.

Que el espacio histórico y sagrado en el que realizaremos nuestro Parlamento no puede ser profanado, pues será entendido como una violación al ser mapunche. Lo que será motivo para iniciar acciones legales en contra de toda persona y/o institución que no respete dichas normas.

Solicitamos que de la misma manera, se respete la sabiduría y memoria de: ñañas, kimche, lonkos, ñempin, machis, inayemelongkos, sargento kona, capitán kona, piyan kushe, kalfumalen, tremkeche, familias y niños de nuestro pueblo.

La lesión en cualquier forma de nuestro patrimonio cultural lo consideraremos un robo, un saqueo cultural, tan grave como lo ocurrido con nuestras tierras y con nuestras aguas.

Invitamos llegar a este espacio con la mente y el corazón limpio y abierto, con energía sana y constructiva. Este ha sido el llamado de nuestras autoridades mapunches.

Comisión Organizadora

Parlamento de Koz Koz 2007:

Panguipulli – Koz Koz Enero, 10 de 2007.

Aclaratoria Sobre Parlamento Koz Koz

2007-01-15T02:47:00.000-03:00

La comisión organizadora del Parlamento de Koz Koz 2007, que se realizará en territorio Mapuche los días 15, 16, 17 y 18 de enero del 2007, en el mismo lugar donde se desarrolló el "histórico" encuentro (18 de enero de 1907), comunica a la opinión pública la siguiente información:

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

- Ante comentarios de parte de algunas personas de origen Mapuche a algunos medios de prensa de la IX Región, descalificando la organización y convocatoria de este importante parlamento e incluso, vinculándola a una "creación" de instancias políticas no Mapuche y del propio Gobierno, aclaramos que el Parlamento de Koz Koz 2007 es una instancia autónoma, autogestionada, levantada con múltiples esfuerzos y sacrificios y que es convocada por diversas autoridades territoriales de esta zona Mapuche, incluyendo del mismo Koz Koz, siendo la gran mayoría descendientes directos de quienes levantaron el parlamento original en 1907.

- Nos desatendemos de toda descalificación que se pueda hacer a su organización y convocatoria, por cuanto su actual levantamiento obedece a un mandato colectivo que busca no solo recuperar nuestra memoria, re-significando nuestras luchas, nuestros roles y a nuestras autoridades ancestrales. Koz Koz, es un espacio ceremonial, religioso-espiritual mapuche, pero también para dialogar y converger en propuestas autónomas y de unidad básica en lo político y social, donde cada participante es llamado a ser protagonista para el enriquecimiento de la conversación, con alturas de miras y visión colectiva.

- La Comisión organizadora, reafirma que el parlamento de Koz Koz que se desarrollará del 15 al 18 de enero, es un espacio autónomo, autogestionado, pro-positivo y pro-activo, llamado y convocado por autoridades ancestrales de diversos territorios, apoyando en su difusión, organización y promoción por werkenes y algunos dirigentes Mapuche Y que es ofrecido para el reencuentro del Pueblo Mapuche de todo el wallmapu y al encuentro con representaciones de otros Pueblos, incluido el chileno los dos últimos días de su desarrollo (17 y 18 enero).

- Quienes tengan dudas al respecto, simplemente lo llamamos a participar de este parlamento y aclararlo personalmente. Lo que si, han sido las propias autoridades ancestrales quienes han pedido llegar a este espacio con la mente y el corazón limpio y abierto, con mucha energía, pero constructiva, dejando de lado las pequeñeces.

–Creemos que es extraño que surjan este tipo de dudas y descréditos gratuitos a esta altura, donde aparentemente solo se intenta, fallidamente, obstaculizar este espacio propio. Pero más allá de emplazar a quienes erróneamente de alguna forma lo han venido sosteniendo, que no es nuestra intención, es preocupante quienes están detrás de esto, instalando estas falsas argumentaciones tratando de causar, fracasadamente algún tipo de daño. ¿Porqué no han aparecido criticando otros espacios donde efectivamente han sido levantados, manipulados y controlados por instancias que no son del Pueblo Mapuche?.

– Entendemos que, esta es una clara intención de deslegitimar nuestros procesos, es lo que siempre ocurre cuando una parte importante del pueblo Mapuche tiene la intención de auto fortalecerse. Queremos dejar claro que nosotros los mapunche de Panguipulli jamás hemos recurrido a las descalificaciones de otras organizaciones por lo que hacen. Si tenemos diferencias recurrimos a conversar, para eso hemos dejamos nuestros contactos, y no utilizamos los medios de comunicación para hacer sentir nuestras visiones y cuando lo hacemos, es de manera responsable y respetuosa. Creemos que buscar formas de desarticulación no es propio de un mapuche, si no de grupos corrompidos escudados por poderes fácticos del estado chileno, quienes equivocadamente creen tener los aparatos para desarticular los movimientos autónomos.

– Lo propio ha intentado hacer, injustificablemente, el gobierno provincial de Valdivia, levantando calumnias, conjeturas y amenazas en la zona donde se hará este reencuentro. En este parlamento, como organización, aseguramos las condiciones de control, seguridad e higiene para todos los asistentes que vendrán desde diversos territorios, los que provendrán de manera voluntaria y autogestionada, sin acarreos y con absoluta conciencia.

Comisión Organizadora

Parlamento de Koz Koz

11 de enero 2007

Hacia el Trawun Koz Koz

2007-01-08T02:49:00.000-03:00

"Hemos dejado en reposo nuestras temáticas organizacionales
para incorporarnos a este gran proyecto conmemorativo pensando hacia el futuro y
en la libertad de nuestros pueblos.
Siempre es emocionante reencontrarse con la fuerza espiritual de nuestros antepasados,
estar conversando donde ellos estuvieron pareciera en el fondo de la conciencia
que estamos con ellos aquí presente"

(Werken, Preparlamento 2 de diciembre 2006)

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

.
.

¿Qué es el

Parlamento de Koz Koz?

- El Parlamento de Koz Koz es un encuentro entre mapunche por el ejercicio y respeto a nuestros derechos.

- Es un encuentro de reciprocidad y de colaboración para la restauración y defensa de los derechos culturales, sociales y políticos.

- Es un proceso organizativo propio, guiado por nuestras autoridades originarias, planteado con fuerza y convicción desde nuestra espiritualidad y con la participación de distintas organizaciones y comunidades del territorio de Panguipulli.

- Es de carácter autónomo, propositivo, autogestionado, autoconvocado, abierto a la discusión de ideas y a todos los hermanos de pueblos originarios

- Buscamos la reconstrucción de nuestro pueblo desde la diferencia, siendo conscientes de la diversidad de planteamientos, de disputas y conflictos al interior del propio movimiento.

- Valorizamos el dialogo que nace del respeto, que es legítimo, que surge en el contexto de búsqueda de alternativas autónomas para la reconstrucción cultural y socio-política de un pueblo.

- Creemos que en este encuentro se avanzará en el planteamiento de acciones concretas y estratégicas en materia de autodeterminación, demandas históricas, organización sociopolítica, defensa del kimeltunwün y Parlamento Mapunche.

Extendemos el llamado de nuestras autoridades, quienes han pedido llegar a este espacio con la mente y el corazón limpio y abierto, con mucha energía sana y constructiva.

Objetivo del Parlamento Koz Koz 2007:

Ejercer la autodeterminación a la que tenemos derecho como pueblo.

Lugar:

Sitio Histórico en el Valle de Koz Koz,

ubicado a 7 km de Panguipulli camino a Pullinke.

Fecha:

15 al 18 de Enero de 2007.

Convoca:

Comisión Organizadora

Conmemoración del Parlamento Koz-koz 2007.

Invitación

Muy estimados hermanos.

Como es de conocimiento, se van a cumplir 100 años del último parlamento mapunche hecho en Chile, en lugar denominado Koz-koz, que fue guiado por nuestras autoridades mapunche de la época. Hoy los descendientes actuales estamos llamados a conmemorar este inquebrantable acontecimiento histórico, con visión de un futuro mejor y existencia de Nación Mapuche.

En la actualidad este proceso se está llevando a cabo por nuestras autoridades mapunche del territorio Panguipulli y alrededores. Nuestro parlamento se realizará los días 15, 16,17 y 18 de Enero del 2007, en el lugar histórico del año 1907.

Conmemoraremos NUESTRO PARLAMENTO en el valle de Koz-koz, en donde le daremos la connotación de Parlamento Mapunche, donde se auto reconozca, se establezca, se promulgue, se respete y se ejerza jurisprudencia propia, de esta forma rememoraremos la esencia de su origen y por la libre determinación del pueblo mapunche en el territorio histórico.

El objetivo de este parlamento es que sea de articulación a un referente nacional de estructura sociopolítica y ejercicios de derechos ancestrales, en este contexto invitamos a las organizaciones mapunche a participar durante los cuatro días y a representantes de organizaciones de la Sociedad Civil a partir del miércoles 17 de Enero.

Esperando contar con su asistencia, fraternalmente.

Comisión Organizadora

Conmemoración100 años Parlamento de Koz Koz 2007

Consejos Prácticos

- Se recomienda traer rokin.

- Es importante traer utensilios para alimentos.

- Disponer de sacos de dormir.

- Contamos con disposición de algunas camas en internados para quienes lo necesiten.

- Recomendamos traer carpa y ropa abrigada para las noches.

- Es necesario tomar las precauciones para la exposición al sol.

- Recordamos evitar tirar la basura. Habrán lugares para su deposito y recolección.

- Solicitamos no quemar los desechos en las fogatas.

- No se permite el ingreso ni el consumo de alcohol.

- Es importante dejar constancia previa a los organizadores del padecimiento de algún tipo de kutram (enfermedad).

- No se admiten cámaras fotográficas ni videograbadoras.

- Se solicita apagar los celulares en el espacio de la ceremonia

- Considerando que no contamos con posibilidad para devolución de pasajes o gastos personales, se sugiere tomar los resguardos necesarios en cuanto al traslado y estadía se refiere.

Complicidad de CELCO y el GOBIERNO

2007-01-04T00:59:00.000-03:00

"...Es indignante que desde el gobierno se este induciendo a la corrupción, porque dar 2 años de plazo para que Celulosa Arauco logre convencer a los dirigentes y sus organizaciones llegar a un trato de pagar dinero por el abandono completo o parcial de las áreas concesionadas, no es otra cosa de llevar desde una forma de corrupción perteneciente a la clases política a otra corrupción de los usuarios del mar..."

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Mehuín, 03 de Enero del 2007

DECLARACION PUBLICA

El comité de Defensa del Mar, que representa a las organizaciones de Pescadores Artesanales, Las Asociaciones Indígenas de Pescadores, las Comunidades Mapuche Lafquenches y Las Organizaciones Comunitarias de la Octava, Novena, Décima Regiones declaran:

1.- Ha quedado demostrado públicamente la complicidad de la empresa CELCO y el GOBIERNO, cuestión que ha sido denunciada en reiteradas ocasiones por los defensores del mar. Se ha presenciado como los personeros de un gobierno que se dice representante de los mas débiles, acuerda con los altos ejecutivos de Celulosa Arauco aplazar los estudios de impacto ambiental; dando plazo a la empresa de hacer algun "trato" económico con los propietarios de las áreas de manejo para dar una salida de los residuos contaminantes líquidos de la planta valdivia al mar de Mehuin.

La decisión de la COREMA de la región de Los Lagos, de aprobar la solicitud de aplazamiento de los estudios de impacto ambiental para el ducto al mar, demuestra la mas completa obediencia a las decisiones políticas emitidas desde la Moneda, por lo que no sorprende lo fabricado de la decisión.

Esta decisión tiene que ver además con el nuevo escenario del conflicto entre los pescadores y la empresa, puesto que YA NO EXISTE LUGAR LIBRE EN EL MAR DE MEHUIN PARA INSTALAR EL FATIDICO DUCTO. La zona que postulaba Celco, el 31 de agosto del 2006 fue declarada AREA DE MANEJO, por lo que pueden acceder a ella SOLO LAS ORGANIZACIONES DE PESCADORES ARTESANALAES Y LAS ASOCIACIONES INDIGENAS DE PESCADORES.

2. Es vergonzoso ver que la Ministra de la Presidencia Paulina Veloso, insta a la comercialización de las áreas de manejo, lo que conduce a la violación de la normativa que rige sobre estas, de que no pueden ser objeto de transacción, es decir, no se pueden vender, y que por lo demás están destinadas a las organizaciones de pescadores artesanales y asociaciones indígenas de pescadores.

Es indignante que desde el gobierno se este induciendo a la corrupción, porque dar 2 años de plazo para que Celulosa Arauco logre convencer a los dirigentes y sus organizaciones llegar a un trato de pagar dinero por el abandono completo o parcial de las áreas concesionadas, no es otra cosa de llevar desde una forma de corrupción perteneciente a la clases política a otra corrupción de los usuarios del mar.

3.- EL COMITÉ DE DEFENSA DEL MAR, llama a todas las organizaciones de pescadores que son propietarias de las áreas de manejo a estar atentos, porque el gobierno desafía no solo a los propietarios de las áreas de manejo en Mehuin, lo hace con todas las del país, quedando por sentado que la “alianza entre el gobierno y los empresarios” decidirá donde y a quienes contaminar.

4.- Por lo tanto no nos convertiremos en corruptos, no habrá ningún tipo de negociación con Celulosa Arauco, no tenemos ningún compromiso que nos ate con Celco, el gobierno si los tiene. No habrá ningún relajo en la vigilancia de nuestra costa, no caeremos en la trampa que tienden la alianza del gobierno y la empresa.

COMITÉ DE DEFENSA DEL MAR DE LA

VIII -XI – X REGIONES.

http://www.mehuinchile.org/

POEMAS (y seguir dándole a la pega)

2006-12-18T02:08:00.000-03:00

Si bien ya han pasado días desde que la muerte de uno de los personajes más oscuros de la historia continental sacudiera la conciencia popular, no podemos dejar de mencionar que su obra -aquella que perpetúa más allá de la carne- nos sigue aplastando. Las relaciones sociales quebrantadas, el paradigma del progreso a cualquier precio, el consumismo como forma de vida y de bienestar social, la falta de fe y esperanzas, la explotación del hombre por el hombre, la marginación, la opresión... representan SU rostro camaleónico que aún se aparece entre los programas de educación y de medios de comunicación, entre muchas otras patitas de su herencia.

Acá, pa`degustar y reflexionar, algunas canciones / poemas sobre las impresiones que despierta el muerto, ese mismo ladrón, narco y asesino dictador que murió podrido.

Ojo quiénes son y qué dicen, y de donde son, orsbvio.

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

ADIVINA ADIVINANZA

Joaquín Sabina

Español

Mil años tardó en morirse

pero por fin ya la estiró

los muertos del cementerio

están de fiesta mayor.

Seguro que está en el cielo

a la derecha de Dios.

Adivina, adivinanza

escuche con atención.

A su entierro de paisano

asistió Napoleón
Torquemada y el caballo

del noble Cid Campeador

Caszely de cabeza

marcándole a Rusia un gol

el coño de la Lucia

y un dentista de mirón.

San Isidro labrador

y el soldado desconocido

a quien nadie conoció

Santa Teresa iba dando

su brazo incorrupto a Don

Francisco que no podía

resistir el mal olor.

Y el marqués que ustedes saben

iba muy elegantón

con uniforme de gala

de la santa inquisición

Cardoen incendia puros

con billetes de millón

y el niño Francisco Cuadra

de primera comunión.

Mil quinientas doce monjas

pidiendo con devoción

al Papa santo de Roma

pronta canonización

y un pantano inaugurado

de los del plan del Pojh

y el Ku Klux Klan que no vino

pero mandó una adhesión.

Y Pati la cantaora

y Don Cristobal Colón

y una teta disecada de

Cecilia Bolocco

las voces de Los Quincheros

cerraban la procesión

cantando a cuatro voces

"El Patito Chiquito".

Don Gustavo Leigh escuchaba y Mendoza

unos versos recitó

servía Jose Toribio

copas de vino chichón

Para asistir al entierro

Jaime Guzman resucitó

y, otra vez, tras los responsos,

al cielo en coche ascendió.

Nunca enterrador alguno

conoció tan alto honor

dar sepultura a quien fuera

sepulturero mayor

ese día en el infierno

hubo gran agitación

muertos de asco y fusilados

bailaban de sol a sol

siete días con siete noches

duró la celebración

en leguas a la redonda

el champán se terminó

combatientes de Maipú

obreros de Concepción

los del exilio de afuera

y los del exilio interior

celebraban la victoria

que la historia les robó

más que alegría la suya

era desesperación.

Como ya habrá adivinado

la señora y el señor

los apellidos del muerto

a quien me refiero yo

pues colorín, colorado

igualito que empezó

Adivina, adivinanza

se termina mi canción

se termina mi canción.

INVECTIVA CONTRA EL GENOCIDA PINOCHET

Winston Orrillo

Peruano

Que acompáñelo
En su urna
Funeraria
Un paquete
De mierda
De camello.

Y que cierren
Sus ojos
Arpones
Infectados
De semen
De sidosos.

Esta escoria
Es preciso
Limpiarla
Del planeta:
Para que
Ni siquiera
Solfee
En el infierno.

Exorcicen
Su estela
Y que el cilicio
Sea su
Requiescat
In pace.

Y en su epitafio
Queden
Estigmas
Y alaridos
Y, sí, una
Sinfoneta
De aullidos
De las hienas,
Sus pares
Tumefactos.

Tarantulado
Quede
El que rece
El responso.

Y degollado
Sea
El huraño
Cortejo:
Luciferino ofidio
Que plañe
En su memoria.
Anublado
Domingo.

Diciembre
Terebrante.

Que suenen
Las maracas
Pífanos del averno:
Vomiten
A su gusto
Sobre la cala vera
Del felón
Innombrable.
La Calera, Lima, diciembre 11, 2006

OBITUARIO

Mario Benedetti

Uruguayo

Vamos a festejarlo

Vengan todos

los inocentes

los damnificados

los que gritan de noche

los que sueñan de día

los que sufren el cuerpo

los que alojan fantasmas

los que pisan descalzos

los que blasfeman y arden

los pobres congelados

los que quieren a alguien

los que nunca se olvidan

vamos a festejarlo

vengan todos

el canalla se ha muerto

se acabó el alma negra

el ladrón

el cochino

se acabó para siempre

hurra

que vengan todos

vamos a festejarlo

a no decir

la muerte

siempre lo borra todo

todo lo purifica

cualquier día

la muerte

no borra nada

quedan

siempre las cicatrices

hurra

murió el cretino

vamos a festejarlo

a no llorar de vicio

que lloren sus iguales

y se traguen sus lágrimas

se acabó el monstruo prócer

se acabó para siempre

vamos a festejarlo

a no ponernos tibios

a no creer que éste

es un muerto cualquiera

vamos a festejarlo

a no volvernos flojos

a no olvidar que éste

Es un muerto de mierda

ACTO PLACA ESTANCILLA

2006-12-07T16:34:00.000-03:00

INVITACIÓN - DISCURSO - FOTOS

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

INVITACIÓN

Tenemos el agrado de hacerte llegar esta invitación que se adjunta y que esperamos nos ayudes a difundir.

Esperamos sinceramente que este esfuerzo realizado logre representar el sentir de todo un pueblo que reconoce, acepta y se hace cargo de sus combatientes y de su historia.

La tarea es seguir luchando por la justicia y el fin de la explotación del hombre por el hombre.

Hoy, cuando la lucha de clases se lleva a cabo en tan desiguales condiciones, cuando la burguesía ve crecer sus arcas y cuenta con todo un Estado que le coopera y le protege mientras la clase trabajadora cuenta -por ahora- sólo con su capacidad física, intelectual y el gran desafío de constituirse en una sola fuerza, capaz de ofrecer resistencia... para finalmente triunfar.

Hoy, cuando para algunos resulta más cómodo callar y olvidar nosotros decimos:

¡¡LA LUCHA CONTINÚA!!
¡¡HONOR Y GLORIA
A NUESTROS COMBATIENTES!!

Agradecidos,COMISION ORGANIZADORA PLACA ESTANCILLA

DISCURSO CENTRAL

Familiares y amigos de los caídos,
Compañeros de historia,
Compañeros de trinchera todos:

La Comisión Organizadora de la Placa Estancilla desea entregar el más afectuoso de los saludos a cada uno de los que hoy nos acompañan en este homenaje con sentido de futuro.

Y decimos con sentido de futuro… porque los siete combatientes recordados entregaron sus vidas para que otros pudiesen seguir viviendo, y no para quedarnos anclados en las sombras de la dictadura. Ellos lucharon por la democracia, por esa donde el pueblo construye, con sus propias manos, su destino. Y ese poder del pueblo, amigos, es la deuda pendiente, es la tarea para el presente y el futuro heredada por los compañeros.

Porque dicen que esto es democracia ¿Cómo vamos a estar en democracia, señora Bachelet, si los criminales que destruyeron familias, sembraron el terror, desaparecieron cuerpos, torturaron, fusilaron, que mandaron a cometer atrocidades y las ejecutaron, aun siguen comprando, libremente, en cualquier local, como cualquier hijo de vecino?

Hoy, cuando el dictador está inventando nuevas agonías para no ser juzgado, se escuchan voceros de distintos sectores que hablan de no mirar al pasado; todos debemos encaminarnos hacia un futuro exitoso, prometedor, hacia el denominado progreso. La paz social, entonces, se fundamenta en el olvido y el futuro se construye sin historia, ni responsabilidad, sin culpables y sin errores cometidos.

La justicia para los criminales se ampara en la ley de impunidad impuesta por la dictadura. ¿Qué democracia se construye en base a la impunidad y al olvido, señor Alwyn, señor Frei, señor Lagos, señora Bachelet? Esta impunidad, ese olvido de las atrocidades cometidas y de los responsables, sólo envilece nuestra convivencia nacional. Porque aquí, y en la quebrada del ají, se sabe bien que SIN JUSTICIA NO HAY PAZ. Y sin paz, y sin justicia, no hay democracia verdadera.

Más de una década y media de gobiernos de la Concertación -y cogobiernos de la derecha y de los patrones- han agotado las ilusiones que una parte del pueblo puso en el retorno de la democracia. Los problemas actuales son los mismos que los de aquel tiempo: salud, vivienda, educación… todos reciben duros golpes del modelito económico, ese mismo que se ha perfeccionado y profundizado por la Concertación.

Y las políticas de Pinocho persisten… encarnadas en los Matte, en los Angelinnis, los Lucksic, los Piñeras… y aplaudidas por los Aylwin, los Frei, los Lagos y las Bachelet, y todos los congresistas y todos los jueces de la Corte Suprema.

Mirar hacia el pasado y ver la obra de Pinocho no es resentimiento cegado, rabia inconciente, vivir pegados en el pasado, sino es ver las atrocidades que hizo y las atrocidades que se palpan en la actualidad. Mirar el pasado es ver el porqué se lucra sin frontera con la vida de miles de niños inocentes, con la vida de millones de trabajadores explotados, con la naturaleza que ha sido testigo silenciosa de millones de sucesos (como este río Cau Cau que sintió el último suspiro de dos de los nuestros).

Basta mirar a nuestra sociedad para darnos cuenta que el hambre aun persiste, que faltan viviendas dignas, que no se tiene asegurado el derecho a la salud, que la explotación del hombre y de la naturaleza es una realidad…

Y por más que nos intenten convencer de que estamos en vía de desarrollo, no debemos obviar que a tanta riqueza en nuestro país y en nuestro mundo, aún se sigue generando y profundizando la pobreza y desesperanza en millones de hombres y mujeres de esfuerzo. Ni más computadores, ni más escaleras mecánicas, ni más mall nos podrán ocultar que el conocimiento sigue siendo dirigido para ser mano de obra barata y funcional; que el medio ambiente está en permanente peligro de muerte; que las ilusiones que se venden en el mercado no son soluciones a nuestros problemas cotidianos.

En este contexto debemos impulsar la promoción y defensa de los derechos del pueblo, y avanzar en la construcción de un nuevo Chile, basado en un proyecto político democrático y popular, amparado en el poder de las bases sociales.

O sea, sustentado por el Poder Popular presente en cada territorio y localidad, que sean los sujetos sociales aquellos que vayan generando soluciones a las distintas problemáticas y que se vaya ganando terreno a través de la activa movilización del pueblo. No depender de las migajas de los poderosos ni de su política del correo, sino que liberarnos, paulatinamente, de sus condiciones de opresión, marginación y explotación.

Eso es por lo que lucharon cada uno de nuestros compañeros caídos. Su compromiso fue para derrocar la dictadura y conquistar la democracia. Se endurecieron sin perder la ternura, y sumidos en la clandestinidad se abocaron a la reconstrucción de la resistencia popular, en la búsqueda del Poder Popular, el Poder para las mayorías y no de las minorías apitutadas y corruptas.

Pero ellos no han muerto, porque…

En cada niño que no tiene tiempo para la niñez estará Rogelio
En cada Mapuche al que le arrebatan la tierra estará el Raúl
En cada minero que arriesga la vida en el pirquén estará Juan José
En cada Poblador sin casa estará Mario Mujica
En cada trabajador cesante estará Luciano
En cada Pescador Artesanal estará Mario Octavio
En cada estudiante sin plata para estudiar estará Nelson

Ni un minuto de silencio, sino toda una vida de lucha encaminada hacia nuestra liberación… por ellos, por el pueblo.

Esta placa, que por ahora está cubierta por la bandera de la resistencia antidictatorial, no simboliza el olvido. Simboliza el recuerdo de un pasado trágico pero aleccionador; simboliza un presente de compromiso con cada uno de los caídos y de reapropiación de su ejemplo; y simboliza un futuro lleno de esperanzas, de lucha y de conciencia, de amor y alegría en la construcción cotidiana.

AQUÍ NADIE MUERE COMPAÑERO.

EL MEJOR RECUERDO ES LA ACTIVACIÓN DE LA TRINCHERA POPULAR

POR LA DIGNIDAD, LA JUSTICIA, LA IGUALDAD, LA LIBERTAD, LA HERMANDAD, EL AMOR.

HASTA EL ABRAZO DE LA VICTORIA FINAL, COMPAÑEROS.

“Queden aquí sus nombres
No importa que esta piedra se disuelva en el viento
No será esta materia la que encienda
Sus voces.”(Omar Lara)

Valdivia, 8 de diciembre del 2006

ALGUNAS FOTOS (de J.R. Salinas, citar)

JORNADA: LA EDUCACIÒN DE LOS MARGINADOS

2006-11-28T02:04:00.000-03:00

En tiempos que se plantea una reforma educacional desde el consenso de los poderosos -y utilizando un Consejo Asesor de falso pluralismo para legitimar las políticas del empresariado - , el pueblo marginado, obviado, explotado, olvidado, sigue su camino de lucha para ejercer la dignidad negada por el egoísmo y la indiferencia...

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

En esta jornada, pretendemos reconocer distintas realidades y dificultades que viven las comunidades indígenas en su pelea por mantener sus tradiciones, su lengua, su tierra, su cultura; los sectores rurales que se ven postergados por el "progreso", afectados por los "negocios no rentables" de la educación en comunidades aisladas; y los pescadores y trabajadores en general, quienes a partir procesos de autoeducación van desenmascarando a sus enemigos velados, quienes atentan contra sus vidas y fuentes de trabajo.

Estas experiencias, dado que se desarrollan en nuestra misma zona, deben servir para comenzar a pensar en nuevas prácticas educativas -dentro de nuestras actividades- que ejerzan valores de igualdad, justicia, reconocimiento entre pueblo, solidaridad de clase, respeto con la tierra y liberación del capital explotador...

LA EDUCACIÓN NO FORMAL COMO MANERA DE RECUPERAR
AUTONOMÍA DEL PUEBLO

“CON EL PUÑO EN ALTO NOS VAMOS EDUCANDO

Y CON EL PUEBLO VAMOS AVANZANDO”

CRONOGRAMA

15:00 hrs. Agrupación Educacional Pichiwentru Taiñ Mapu Mew

Presentación del video de la agrupación.
15:45 hrs. Héctor Kol
Educación y Organización de los trabajadores de Chile versus la Corrupción del sistema actual.
16:45 hrs. José Vistoso

Director internado, Escuela Rural de Hueicolla. Educación medioambiental.

18:00 hrs. Roberto Morales

Experiencia educativa en comunidades mapuche.

18:45 hrs. Nelson Lienlaf

Educación Intercultural Bilingüe.

FOTOS

LANZAMIENTO VIDEO

2006-11-14T03:21:00.000-03:00

VIERNES 17 DE NOVIEMBRE
16 HORAS
AUDITORIO FAC. FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
UACH -VALDIVIA

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

Compas:

A dos años haber iniciado la construcción de una organización de carácter estudiantil y popular que busca la liberación del hombre a partir de la educación, nos complace invitarlos a la primera proyección del video de nuestra agrupación. Acá se intenta recuperar toda una historia, sintetizar nuestros paradigmas como sociedad y confrontarlos con lo que pasa en el pueblo marginado, el que poco a poco se está volviendo a organizar para buscar -con nuestras propias manos- soluciones a los problemas que nos aquejan...

en fin, esperamos que asistan y que se genere debate y acción a partir de este material.

Dieciocho estrellas que desnudan la memoria

2006-10-22T00:47:00.000-03:00

En abril de este año, Pichiwentru participó en un homenaje a 18 campesinos pertenecientes al Complejo Maderero Panguipulli que fueron asesinados en 1973 . Viajamos a los montes de Chabranco para realizar un ejercicio de reapropiación de la historia olvidada, y proyectar los ejemplos de lucha del pasado que hoy se hacen carne viva en quienes aún creen en que las injusticias y la dominación se combaten con activa organización.

...Si Ya Comenzaste, ¡¡Hazme Rechupete Hasta el Final!!

"...Si olvidas tu pasado lo repetirás..."

Ante el olvido generalizado que se expande en los distintos rincones de nuestra tierra, recordar se transforma en una actividad que intimida, que afecta la pasividad de la desvalorada Memoria Colectiva, que desafía la indiferencia reinante y que quiebra el silencio cómplice de una Historia escrita desde la generalidad de los procesos.

Recordar significa, para nuestra agrupación en particular, no enterrar en los senderos del pasado lo que sucedió con nuestros procesos y experiencias personales y colectivas, nuestros vecinos, nuestras familias y amistades, nuestro pueblo henchido de esperanzas y sus sueños de justicia e igualdad. Recordar es una actividad que aporta en no permitir una derrota futura de los sueños, de esos mismos sueños de transformación vigentes en el ayer, en el presente y en el mañana que se abre camino.

18 fueron los campesinos que vivieron, un 9 de octubre de 1973, el último día de sus vidas. El Fundo Baños del Chihuio fue el lugar escogido por las autoridades de la época para exterminar a personas provenientes de diversas partes de la provincia (Futrono, Arquilhue, Chabranco, Curriñe y Llifen). Eran dirigentes del Sindicato Esperanza del Obrero del Sector Sur del Complejo Maderero Panguipulli-Neltume.

Tal ajusticiamiento - llevado a cabo por los delegados del Poder Central, militares de los regimientos Maturana y Cazadores – quedó en la retina de un joven que conocía a los torturados:

"…estaba Daniel Méndez y le faltaba los dos brazos. A Rubén Vargas le habían cortado las orejas, y a Rubén Duran estaba con la mitad de su cara contada en pedazos. A Juan González con una puñalada en el pecho y un balazo atravesando sus pulmones. A Segundo Pedreros con un brazo menos, y Orlando Barriga con sus manos cortadas. Y Rosendo Rebolledo, con una pierna menos...y.....los 18 cuerpos estaban horriblemente mutilados...”

Recién en la década del 90 se recuperaron algunos de los restos de las personas asesinadas en Chihuio, transformándose en uno de los casos en contra de los Derechos Humanos más sanguinarios de nuestra provincia.

Sus sueños lo proyectaban y materializaban en el trabajo cotidiano. La construcción de otro mundo -uno con justicia de verdad- no fue para ellos un simple ideal, sino que fue asumido como una labor terrenal y como un sacrificio en vida. El saltar de la ilusión a la acción fue el “gran pecado” que cometieron y por el que fueron “castigados con la muerte". Pensaban que sus vidas heredarían una sociedad fraterna y solidaria, y con asesinarlos se creía que degollarían sus espíritus de lucha.

Este sábado 8 de abril se cumplirá la segunda parte de la instalación de un Memorial en homenaje a quienes sembraron inspiración, conciencia, rebeldía, amor y esperanzas. Como estudiantes organizados queremos estar presentes y entregar una rosa de fe a las viudas y a los hijos que estarán presentes, porque el motivo que les arrebató a sus seres, a nuestros seres, no quedará en el olvido… la construcción de justicia, de igualdad, de la solidaridad en que creían nuestras 18 estrellas -que hoy nos alumbran con su ejemplo en la lucha cotidiana- se retrata en cada acción y sonrisa de los que construyen organización del pueblo.

PORQUE QUIEN OLVIDA

PREPARA SU DERROTA FUTURA

Contagiando Sueños, Construyendo Pueblo

AGRUPACIÓN EDUCACIONAL PICHIWENTRU TAIÑ MAPU MEW

Listoco!!

2006-08-30T02:02:00.000-04:00

Un nuevo medio de comunicación se suma a las iniciativas para potenciar nuestro quehacer organizativo.

Esperemos que sirva para expresar sentimientos, experiencias e ideas; para escribir y discutir algunos documentos sobre nuestro accionar; para aprender y educarnos; para informarnos sobre actividades a realizarse; para difundir nuestras propuestas; para conocernos un poco más...

Ahora es cuandooooo!!!!!!!

hoooola

2006-08-21T15:26:00.000-04:00

hola